我認為，人類獨有的某種特質與智慧是推動「親近互動機制」發展的關鍵。因此，利他性情很可能是個人內在的本然。
面對馬來西亞華裔人口下降，學生的文化背景、家庭習俗、宗教信仰、歷史認知，都與華人學生很不一樣，很不容易。要先建立跨文化的同理心及跨文化量度，才能有多元的選擇。
一般人對有名望的宗教人士，只知盲目敬仰，而不懂得分辨他們在道、法、術上修為的層次，在誤己之時，亦造成一股社會歪風，使邪說邪術盛行於世。
由時空穿梭說到持續修行，但同時也擁抱當下及朋友至親，這就是《重啟人生》最厲害的地方。
歐美白人社會吹噓的共同價值觀沒有扭轉社會的變化。歐美社會在今後10、20年能否維持穩定，不因族群矛盾崩析瓦解，頗成疑問。
大家要努力，共同要發心，不要輕視自己的力量。一個人的力量發心，可以幫助天下苦難人，而且我們也應該要尊重自己的生命的價值，開一個歷史的先鋒，我們都是歷史人。
香港人對民主的企求，也許受到鄧小平的過分樂觀影響，他期望2047年大陸的民主進度，會與香港的接近。而港人對民主的錯判，主要是對大陸、共產主義和中國近代史的了解，委實不夠透徹。
人的一輩子有多長？一味地貪着外在享受是無意義的，要好好地利用身體這個載道器，保持心念的純淨。
古人告勉我們「三思而後行」。現代社會擁有了新「三師」：「老師」的教導奉獻，「牧師」般的愛心擴散，以及「醫師」們的濟世利人，每個人就應當要結合知識、愛心、健康，不再遲疑，勇敢前行。
新冠疫情以及俄烏戰爭當頭，令人不禁無奈及徬徨。在21世紀面對政、經、衛等考驗，除了自己及家人做好求生準備，更應互相鼓勵而不要責備，釋放心理壓力。
第5波疫情至今累計116.5萬宗個案，疫情至今累計已有逾8200人染疫死亡。特首林鄭月娥代表特區政府，向新冠疫情離世者表示深切哀悼。
《天地人和》是一個平台，透過譚傑志神父書畫篆刻和神修拾穗（spiritual reflections），來一次心靈之旅（spiritual journey），或許你有另一番體驗和感悟。
研究太平天國，多年來都是中國學術文化界的「顯學」。不過，史景遷筆下的太平天國，跟傳統的歷史敍述有些不一樣。
「經典」的塑造與成全，體現了人文關懷的深度和廣度。如果我們去除它的封建標籤，吸取其中精華，對中國的文明復興一定可以發揮策勵和制衡的作用。
本港疫情趨緩，政府宣布本周四起放寬部分防疫措施，已接種疫苗並符合相關規定，食肆、健身中心、相關聚會人數上限鬆綁，本港經濟活動可望進一步復甦。
人一生的罪與福是自作的，世間人生活的形態是甜是苦、是幸或不幸，都是過去生的業力所帶來的苦樂果報；因此我們應該以一份歡喜心來承受。
從不少消費者的角度，消費即是俾錢，俾錢就是老闆，老闆當然是大晒，當中誰是主誰是僕壁壘分明，這似乎是自古皆然，古今中外都適用的普世價值。
《加納的婚宴》原由威尼斯聖喬治修道院訂製。1797年拿破崙攻陷威尼斯，把此畫卷走帶到巴黎，現存羅浮宮博物館，是該館畫面最大的展品。作品用色清爽淡雅，結構穩定，隱含寓意，展示了畫家高超的技巧和能力。
宴會畫可說是委羅內塞的專長，最適合威尼斯這個喜歡慶典與派對的城市，也是他名揚畫壇的首本戲。這一期介紹的作品《加納的婚宴》，取材自若望聖經，耶穌就是在這宴會上行使祂第一個神蹟。
疫情期間因停課的空閒已經令孩子可長期接觸電子遊戲，難道暑假也要放任他們天天玩遊戲機打發時間，最終淪為電子遊戲機迷？所以，這個暑假的活動安排更是令大家不可忽視，和學童進行益智的活動才為上策。
宗教乃是人生觀、世界觀、宇宙觀的一種觀念、理念、信念的體現。呼吸乃是強身、益體、防病、療病、養生、益壽、升華思想境界的功法。前者乃是一種精神文明的體現；後者則是一種物質文明的體現。
佛教在美國不算普及，其處理疫情的策略，恐怕與我佛無緣，其他有大爆發的國家或地區，卻未必與當地的宗教與習俗沒有關係。南韓與伊朗成為疫情大國，顯然與宗教有關。
人類悶了一陣子，就會產生苦澀的感覺，會做成一種心理困擾的感覺。從字面解釋，「悶」字是門把心困住了，我們應怎樣解「悶」，就是要把門打開，令新事物和新鮮感可以進入我們的心靈呢！
歐年樂指今日的香港並非單靠英國和中國創造，南亞人亦有參與於其中。
創意其實是充滿矛盾的性格，他們不是非黑即白的思維，而是懂得容忍曖昧和不確定性。其實創意人的性格大都較為特別，所以有人說創意人的性格古怪，難於揣摩，也難於相處。
宗教的信仰，講究「悟」。往往是一種全面的、綜合的、深層的理解，而且不斷地在人們的生活中，見證自己的信仰。這絕對不是一蹴而就的理解過程。
整體社會的「趨善」環境，沒有能夠轉化成為個體層面的道德提升。那種在很多發達社會所見到的理性、開放、進步、容忍、文明、平和、簡單等行為方式並沒有出現。很多人變得為了自己的一點點利益而不擇手段。
羊群心態就是「羊行我行」，帶頭的首領走錯了路，其他的羊也不會知道，「一於死跟」，那怕是懸崖；對羊來說從眾的安全感最重要。
從現代社會的觀點看，社會是多元善變的，「一紙文憑」已經不足以讓人「一帆風順」。學生不能只懂得讀書，必須要有更多元的經歷。
一般人對宗教，常感到有點神秘色彩。唐代無論王公與庶民，習尚受到崇奉道佛的宗教影響，祈雨是一項常見的宗教活動。
