歐年樂指今日的香港並非單靠英國和中國創造，南亞人亦有參與於其中。
一個作家的任務，就是要把這些自言自語，變成一種聲音。傾聽也是一種力量，當有更多人傾聽，它就會變成一股洪流。
劉震雲擅長寫小人物的故事，看似荒誕，卻都發生於現實的背景。尤其是《溫故一九四二》和《我不是潘金蓮》，被評為當代中國文學界最重要的人物之一。
鄭明仁指，收藏需要時間、金錢、興趣、機緣。
內地民謠歌手周雲蓬説，台灣是他了解世界音樂的啟蒙之窗；台灣音樂人馬世芳印象中，1996年冬天，人生中第一個音樂人訪問就採訪到了張楚，由此闖入那個年代的北京搖滾圈。
閱讀書本不是純粹為了追求享樂，需要以想像力創造一套新看法。
那個遙遠的年代，讓《東蓮覺苑──香港佛教的傳奇》的作者潘麗瓊感到，宗教所言及的慈悲為懷、眾生平等非紙上談兵，反之以行動實踐，並執行了近百年。
壓力有負面，但也有正面。其實好的壓力有助提升表現，但要控制得宜。壓力少會感到沉悶，缺乏動力；壓力大會感到緊張，情緒低落。不要害怕壓力，要善用壓力。
推理小說家陳浩基認為，香港很適合寫推理小說，因為香港密集度高，互動性多，人與人之間接觸多。可以在一條很小的街道、一幢大廈都可以發生很多事。
結合今天的主題「華語科幻的不同面向」，那麼AI創造出來的作品，是屬於咱們華語科幻，還是一種世界性的科幻？
我們今天的講題是華語科幻的不同面相，那是不是華語有一些特別的環境？是獻給華文作家的難題，還是獻給華文作家的禮物？相較之下，歐美世界好像沒有因為政治環境而變得科幻的。
我們平日在某個地方看到某一件事物就覺得很熟悉，卻又說不出所以來，因為這件事在我們過去的時間空間裏曾經交匯過。
很多人認為中文是母語，自然就會，無須特別重視。但香港教育重英輕中，蒲葦老師反而認為更要推廣中文。「不重視中文的話，中國文化就失去根基，人就很容易被金錢權位所蠶食。」
讀香港史，就等於讀了一遍中國近現代史，也就讀了一遍東亞包括東南亞的歷史。如果再看遠一點，把香港嵌入整個十九世紀西方資本主義、殖民主義等的發展脈絡中，我們便是世界史的一部分。
蒲葦老師認為新作《一本正經學歷史成語》除了學習中文外，也學習生活智慧。他眼見很多家長發火或愁眉深鎖，建議看馬仔的漫畫，希望多點幽默感，心情得以釋放。
科幻追求的是什麼？驚訝讚歎之情（A sense of wonder）。科幻比科學多了故事性。我對科學的熱愛，也喜歡聽故事，接合起來就是科幻。科幻小說與其他小說不同，有知性上的激發。
面對時事的發展，要有歷史的耐心；面對個人的發展，要有提升的方法，而不是原地踏步，希望每個人都能在書本裏找到更好的自己。
劉紹銘教授在香港出生，在臺灣大學念外文系，師友中如夏濟安、李歐梵、白先勇等，都是華人文壇舉足輕重的人物。他與梁淑雯博士選編的《給孩子的港臺散文》，收錄的名家散文都是一時之選，一書可飽覽多位名家的作品。
教大校長張仁良表示，妻子張雪婷自小喜歡法國市集，來港後對香港街市充滿好奇。
許知遠播起「諾爾瑪」（Norma），憶述他一路坐着騾車一路聽着這首悲歌進入京城的時候，幻想梁啟超當時的心情——時代變革的悲壯與失敗的憂慮。
第30屆香港書展以「科幻及推理文學」為年度主題，邀得84歲的倪匡出席「無限時空中追尋無限未來—倪匡與衛斯理的科幻世界」講座，細談多年來的創作心得。
如何對抗傲慢與偏見？正如何漢權所言，聆聽和尊重是最有效的方法，否則，很容易演變成同胞對同胞的欺凌，形成「排內思潮」，一步步加深港人對內地的偏見，邁入傲慢的深淵。
《感動她77次》沿用前作台前幕後班底，李敏深感高興。「電影有續集已經開心，有原班人馬拍攝續集更開心，再次與阿Sa和柏豪合作，很像母親誕下龍鳳胎一樣。」
現有校本的教育理念融匯了教育理論、前人學者的守則及教育理論等，呂麗紅校長期望連同在外所學、所見識輯錄在工具書內，與教育界人士分享，把這些教育理念承傳，繼承元岡精神。
第30屆香港書展以「科幻及推理文學」的年度主題，邀請華文文壇極具影響力的作家主講，包括香港科幻小說巨擘倪匡，將現身書展與書迷交流。
