霍去病雖然英年早逝，卻留下彪炳戰功。在歷史長河裏，刻下屬於武將安邦衛國的獨特貢獻，傳頌永續至今，清楚詮釋了「少年強，則國強」！
我從九歲立志獻身教育事業的理想未改，我的兒童文學夢依然燃燒不滅。感謝我的學生，感謝我的小讀者，你們給予我的回報遠遠超過我對你們的付出。感謝冰心， 她的作品開啟了我創作兒童文學的道路。
形容劉家豪和梅小青鶼鰈情深還不夠，廣東俗語的「秤不離砣」更貼切，今次的訪問，能夠「一變為二」，深深感受到他們的處事認真、世情豁達，還有、還有，老公和老婆之間的默契，絕對恨死隔籬！
葛哈爾的現場演出，相較於他過往的錄音，在音樂廳裏的表現感染力更強，情緒的隨心隨性更加廣闊，音色變化的迅速，似乎並非儀器可曾捕捉。但個人更喜歡他演繹低鳴的憂愁歌曲，省卻太多的音色技巧變化，單純的演繹更覺動人。
近體詩首句可用韻，可不用。如果不用韻，首聯兩句的平仄剛好相對；如果用韻，則首聯兩句的末字會因皆為平聲而撞聲，但這種撞聲是可以接受的。
作為中國人，《哪吒》必定要捧場。筆者不會盲目說《哪吒》是數十年來未曾有過的動畫，但當然想國產動畫可與外國爭一日之短長。
由「非凡美樂」製作的《奧菲歐與尤麗迪采》，述說主角奧菲歐破地獄尋妻。演出雖為高中生藝術新體驗計劃，但導演梁笑君及團隊以一絲不苟的專業態度精簡作品內容，亦加入舞蹈及中文解說，拉近在座十數間院校師生的專注。
今年的香港全民閱讀調查顯示，2025年紙本書年均閱讀量中位數從2022年的8本銳減至5本，僅61%市民維持紙本閱讀習慣。
蛙王早年師從本港現代水墨大師呂壽琨，從傳承角度而論，此弟子似乎有些逆反，未有循規蹈矩，卻劍走偏鋒。他在對立和平衡中踏上征程。
對仗是對偶的最高級形式，可使詩詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，予人美感，是漢語特有的藝術手段。
溫海進入龍津道時回頭看看身後的西頭村，高高低低、斑斑駁駁的木屋群之間點綴着深紅、淺紅的簕杜鵑花，還有4月應約而來的木棉花。溫海聽見花兒說：「進去吧、進去吧！」
今年4月為乙巳年辰月，60年一遇，暗藏什麼玄機？有哪三個幸運號碼可以增加運氣？一起聽聽易學家侯天同的分析。
粵語的象聲詞，無論其原來的讀書音的調值如何，只要一重疊起來，其調值就往往會變成「先11後35」（舒聲）或「先1後35」（入聲）的習慣。
一直以來，都不太了解內地的律師行業，看過最近的兩齣劇集《玫瑰之戰》和兩季的《無所畏懼》，劇中出現的律師事務所，那種豪華氣勢，簡直不敢想像。急問人家，內地的律師樓真的是如此氣勢嗎？
義莊是為客死異鄉的華人提供一個暫時安置遺體或骨灰的場所，讓逝者得以魂歸故里。
饒學博大，涉及多學科和跨學科，吸引不少年輕一代學者加入研究隊伍，《文選卮言》的出版，對饒學愛好者不啻是一個好消息。
閻連科教授於香港科技大學舉行新書發布會，探討中國當代文學困境。他認為作家應追求文學真實而非複製經驗真實，並指出AI雖帶來挑戰，但無法取代具文學情懷的創作者。他鼓勵年輕作家撰寫時代面貌，推動文學發展。
五七言詩句式各四，平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。另有四六言句式，用於詞聯。
「2025香港閱讀+」於4月至6月舉行，旨在探索書籍之美，感受閱讀的樂趣及價值。同時，結合科技與跨地域合作，提供多元閱讀體驗。
哪吒在成長反叛期出現的迷惘、對自我價值的摸索及質疑、對被愛的渴求及隱藏，不就是現時青少年心態的寫照嗎？形象憊懶、愛理不理的躺平態度，說穿了，不過是偽裝，是自我保護吧。
今次的演出，基本上所有環節的水平都比去年提高了，參與的同學及畢業生亦多，當然更有其他嘉賓參與，令演出更多樣化。而場刊的製作，內容亦相當詳細。
說到路易絲 ∙布爾喬亞（Louise Bourgeois），很多港人不知她是何方神聖。但是說起她的蜘蛛雕塑，大概十位香港人九位都知道，因為港人常去的東京六本木新城之森大廈前，就有路易絲∙布爾喬亞創作的蜘蛛。
原來300年前美國仍未立國之前，歐洲已曾策動貿易戰。
作家以己之力籌款，協助有需要的兒童；以己之創作，撫慰人心，誰敢說慈善與文學沒有關係？
剛剛過去的3月香港盛事頻頻，場內場外、台上台下，各自精彩。同一時間香港與內地的交流同樣此起彼落。
小六壬的優點是一步到位，能一針見血地講出結論，無須轉折推算。此謂之「所見即所斷」。
當荷李活忙着在漫威電影塞進熊貓元素時，內地的製作單位也學會了用「去意態化」都市劇來敲開國際市場。
谷埔帶給我們的不只是理論的啟發印證，或者社會建築與設計的實踐，更是對人文物質與自然景觀的體驗。
2025年清明節的八字有什麼玄機？拜祭先人有哪10個禁忌？一起聽聽易學家侯天同的分析。
五四時期追求文體解放，把詩詞和文言文綑綁一處，要一併打倒。但仔細想想，二者的性質並不相似。
