今時今日大部分人都喜歡以假當真，習慣生活在虛幻的世界裏，要找出生命真正的實相，就更加難上加難了。
夫妻之間的溝通，有話直說，不要等對方猜。還有就是說出口的話，別指望對方一定記住。就算對方一時忘記，也是「無心之失」，不是故意的，千萬別算進「舊帳」啊！
我們正在進入一個視覺化的時代。人工智慧、大數據、社群媒體等，所有的技術進步都在推動訊息的「圖像化」。我們不僅需要理解這些趨勢，還需要主動掌握這一技能， 讓自己在未來的競爭中立於不敗之地。
如果你們父母仍在的，要好好珍惜，光陰過後，追不回的。父母走時的痛，叫做刀割，往後的日子，叫做內傷，瘀瘀地痛入心。
「一闡提」是有情眾生，只是障礙太多，條件尚未成熟而已，成佛並非絕對不可能。
不進入山中，不細心觀察，你永遠不知此山的真正面貌。不仔細觀察自己的抄經書法，便不知道自己內心的問題。不深入反觀自己，就不知道自己心中有什麼困擾，有煩惱也不知道從何解決。
試想想，孩子終有一天會長大，會離開我們，最後就只剩下咱們倆。不早點培養神隊友的默契，將來怎辦？
《為什麼對方總是聽不懂？》將從認知科學與心理學的角度出發，深入探討我們在溝通過程中所面臨的問題，剖析其本質並提出解決之道。
在雲影波光中，想起相逢裏的點點滴滴⋯⋯
這個世界需要你、我、他，為孩子們付出。上人是許多人慧命的老師，而校長扮演學校的舵手，為學生打造學習環境，引導孩子閱讀，成為未來人才。
學佛禪修其實是一件簡單但卻不太容易的事，以前自己都是千方百計想要找到方法，近年才發覺只要老老實實修行便好了，重點始終是要去做，才能真正體驗得到它的大益處。
依附理論探討親密關係中的行為模式，分為安全、逃避、焦慮和紊亂四種。找出自己的依附類型，有助於改善人際關係。
李廣苦練箭術，終成一代名將。學藝先明志，練技先練心，見自己，見天地，見眾生。在煩囂浮躁的時代，修養自己內心的專注和寧靜。昨天已過去，明天尚未到來，專注於今天，努力在當下吧。
人生是一個遊樂場，大人也在各個「遊樂設施」之間排隊。活一遭的目的不是「快速通關」，甚至不是「通關」。孩子要進入的遊樂場，比我去過的複雜。我無法教他怎麼玩，只能陪他玩一次。
懂得與人分享的人，才有機會獲得真正的快樂。其實禪修也是同樣道理，跟大眾一起共修，學習在人際關係上互相磨合，往往比一個人躲起來獨修效果更好。
其實幸福，就隱藏日常生活的點滴中。當我們睜大眼睛，留意周圍的人事物，自然會發現，美好，無處不在。
破陶缸裏栽種的老黃楊盆栽「真價值無須裝飾」，而非外表的光鮮亮麗。簡樸的東西同樣能展現永恆之美。人生若能知足，便能自在從容。
從他人悔恨中學習，及早修正自己的人生「原始碼」。比爾．蓋茨回憶錄《原始碼》探討人生歷程，對往事感到懊悔。
誰說努力就可以贏？從小到大，社會和我們都不容許自己輸。那不妨跟我看一場球，從棒球裏發現：一生成功，不需要每一件事都成功，甚至可以大多數的事都失敗。留名青史的成功人生，只需要三成七的打擊率。
在日常生活中，隨處都有學習和進步的機會，除了盡力克服困難之外，遇到善緣的協助也相當重要。
慷慨能讓世界更好，並非指金錢，而是關心、溝通、分享知識、連結、款待和創造等六個面向的付出。
人生尋尋覓覓，紅塵紛擾，一切痛苦煩惱，皆自心自造。世事茫茫。願你我能放下執念，不為情牽，不為物累。
成人生活就像穿着直排輪，某種程度身不由己。所幸跌倒、站起，都有方法。我們常以為走這一程的目的是「溜得快」，但也許真正的樂趣，在於「跌得好」。
在消費主義與競爭壓力下，許多人將生命的價值寄託於外在的名利與物質追求，卻忽略了內心的真正需求。
試着每天留出幾分鐘，靜靜地與自己相處。或許，你會發現，真正的佛法並不在經書中，而在你的心裏。
春回大地，萬物復甦。蘇軾嚐春盆之味，人間清歡。然人生亦如品苦味，蓼蟲食蓼，世人亦經苦難而成長。唯經歷風霜，方能體悟真諦，苦盡甘來。
在玄學的語境中，謙虛是一種能量流動的平衡。它不是消極地壓抑自我，而是懂得何時進退，如何接納外界的力量，從而在更高層次上實現自己。
人人皆有佛性，本自具足，因此不論身處在貧或富、簡單或複雜的環境中，都能得到自在的生活，只是我們尚未證悟，因迷失而經常做出錯誤的決定。
芬蘭人最懂得面對不快樂，芬蘭精神「sisu」代表面對逆境的決心。然而，生活並非總是需要征服高峰，在掙扎中逐步前進，慢慢也能從寒流中找到暖流。
在速食愛情的時代，如何尋覓好情人？以下十點定義出完美伴侶。遇見值得託付終身的人，就緊緊抓住吧！
