你的腦是身體的一部分，所以任何對身體有幫助的事情，對你的腦都有幫助，進一步也對記憶有幫助。例如充足的睡眠、適度的運動、健康的飲食。
佛經的「一日無常到，方知夢裏人。萬般帶不去，唯有業隨身」，以及曹雪芹的《好了歌》在心頭浮現。想起有位朋友說，「我的一生，從來不留東西，即是一路向前走，一路向後扔！」看似無情，卻讓自己活得輕鬆瀟灑。
「輸入重要，還是輸出重要？」這是我在這一屆屆中六啟航大會講話時，問中六同學的問題。現場投票，各佔一半。《OUTPUT》作者以心理學家實驗點出，如要二擇其一，輸出更為重要。
詩詞和音樂最能觸動人心，也最能安撫人心，比如說，「向晚意不適」時，如果沒有古原可登，最佳的排遣方式，便是找出一本喜歡的中文書來看，你所經過的失落，古人都經歷過，而他描述的比你還深，看了有知音的感覺。
現代的許多考試，比起科舉，不是更複雜了，而是更簡單了。這裏且不去研究考試的功能，這在本欄已經反覆探討過，此處不贅。針對生成式人工智能，值得乘機探討的，是考試的形態──考什麼？怎樣考？
果蠅是神經科學家研究記憶的一種常用模型。是次由中大醫學院生物醫學學院團隊進行的研究，便在果蠅蘑菇體內發現一種嶄新的神經結構，可以有效驅動記憶形成。
古人在寫文章的時候已經考慮到文字的音樂特性，而且考科舉試時，如胸中沒有萬篇文章，哪能金榜題名？文章自然短小而易背，才能記得夠多，篇章讀起來鏗鏘有聲，才能記得深記得牢。
《重探張愛玲》作者何杏楓教授指出，張愛玲提到人在「被拋棄」時，找回「古老的記憶」。還是從前的日子好。「代代相傳的生活經驗，便成了『記憶』。」
記憶像紅簿仔上的數目字，是存放好、積累好的得着，當時是笑是哭，是呼天嗆地、是驚訝、是啕哭、是狂喜……，每次我們遇上失望、阻滯，難免會埋怨、沮喪，但想想，只要保了小命，一切都只會變成回憶。
深情書寫30位藝文界名人，包括劉德華、鍾楚紅、王菲、周潤發、張艾嘉、陳百強、關錦鵬……記敘他們甚或燦爛，甚或黯淡，甚或缺憾的人生風景。藉由文字為他人獻上真摯的祝福，為自己留下溫暖且芬芳的文學美醇。
每個人的心中，都有一個縈繞不去的故鄉。對於安土重遷的中國人，鄉愁是鄉土情結的永恆主題，或許有朝一日垂垂老矣，故鄉會是生命的燭火，寄託着葉落歸根的盼望。
我們記憶的存儲和讀取，是有選擇性的。這套存取方法，有與生俱來、由造物主設定的；也有由「物競天擇、適者生存」而沉澱下來的；更有受近年數碼洪潮和有心人的演算密法所攻擊左右的。
透過閱讀將文字化成活生生的體驗或想像，讓孩子知道在文字與書本當中，得到樂趣及擴闊孩子的世界。這樣的閱讀，才是樂趣。
本文繼續討論從知識管理角度對學科教學知識的另外三個觀察，解釋老師如何從過去的具體經驗，套用在新的情況以調整教學方法，適應不同的教學情況。
台灣升學壓力，讓人70歲還會作考試噩夢。但美國研究發現，要吸收知識，必須用腦去想。去掉分數的夢魘，測驗確實是學習好方法。
俗語說「做工不由東，累死也無功」沒有依照大腦記憶的本質去讀書，即使三更燈火五更雞，考試的成績也不理想。
人生如白雲蒼狗，我們所認識的人就像走馬燈一樣，有的人，緣深，有的人，緣淺，有的人，可能只是擦肩而過；某一些人即使是浮光掠影，記憶裏卻無法忘記，他可能潛藏在心底裏最深層。
AD阿爾茨海默氏症是逐步惡化的疾病，首先是記憶的問題，漸漸就會失去活動的能力，思考與判斷都會產生障礙，需要在病發早期確診AD及進行正確的治療方法。
有時記憶必須是斷層、片段和零碎的，好讓主體或作者自由拼湊及穿插着。
一旦痛苦或誇張的故事或記憶被建構，並伴隨着鮮活的感官意象和強烈的情感，可能就沒有內在的、精神的途徑能區別真偽。在我們的心智或大腦裏，並沒有一個機制能夠確保我們記憶的真實，或至少確保老實的品格。
年輕時，生活規律，有節制，盡量保護自己的大腦，不要老時後悔莫及。
我可在四個大前提下給學生們建議一些實用的讀書方法。若能習慣運用，不但可以減輕考試的壓力，而對更重要的知識投資會是事半功倍。
由於過去的史實不能無縫的與當下的時局配合，執政者就會把歷史事件改編成歷史故事以配合政治需要，久而久之，歷史故事成了群眾的「記憶」。
專家認為父母閱讀文本要有戲劇感，不時要吸引小朋友的注意力，因為關鍵在孩子注視你的表情和聲調時，那種互動才有影響力。
我們嘗試多放一件事情，其他的事情就給擠出來，像我媽櫥架上的動物玩具那樣。
人要學習捨，茶杯空了才能裝茶，房間空了才能住人。
認讀和書寫必須脫鈎——否則孩子不但不閱讀、中文差，書法更會醜得像一堆骯髒的蚯蚓。
二十一世紀的香港、台灣、中國大陸，有沒有可能開啟一個大傾聽的時代。傾聽自己身邊的人，傾聽大海對岸的人，傾聽我們不喜歡不贊成的人，傾聽前面一個時代殘酷傷害、故意掩藏的記憶。
