慢慢地，我們從「編劇」，變成「觀眾」。享受這齣戲，不能再事必躬親，而必須學習拍案叫絕。戲的好、壞、長、短，不是觀眾決定的。這齣戲精彩，不在於我們了若指掌，而在於全程參與。
世事變幻，個人處境也不同。歷史研究中到底有沒有可靠的棲居，來紓緩現實裏「個體安頓」的焦慮？這個老問題重新變成了新問題。
身軀內所有的細胞、細菌，若能和平相處，就是健康的人；體內若有一大不調，無法和平相處，就會拖累到其他細胞。
歲月如流水，時間不會等你。 秋涼了，葉黃了。 四季在身邊輕輕掠過。 願我們在平凡的每時每刻，活出精彩。
黃維波先生用「盡性逍遙」來形容古先生的一生。「盡性」的前提是找到自己的本性，將之視爲人生坐標，然後在文化傳統的世界裏，享受樂趣，作出貢獻，從而拓展生命之幅度，這就是古先生的「盡性」及「逍遙」之所在。
為了滿足人的口欲，同樣一杯水，經過工業、商業去造化它，成為可樂，反而害了人體。原本乾淨的水拿來就可以喝，就這麼直接簡單，對身體的利益更多。地水火風，都是一樣的道理。
每當我在生命中遇到逆境時，會告訴自己：「太好了，又有學習和進步的機會了！」頓時逆境也會變為順境，這就是聖嚴師公所說的「境隨心轉」。
深信，天生我材必有用。別人看不起我們，是別人的事。我們要努力，活出自己的精彩。
墮胎權是大男人的最痛，因為男人朝思暮想的，就是對女人的身體予取予求。他們最害怕的，是女人做回自己身體的主人。在他們的想像之中，所有女人都是有罪的，除非她們能夠證明自己的清白。
美國人大都崇尚個人自由。他們覺得，懷孕既然在女性體內進行，女性當然有權為自己的身體作出選擇。為什麼美國法院以至社會興起了一股反墮胎的逆流？
人生的意義，不是你的路走得有多順，不是能佔到多少便宜。而是你能否有勇氣和有能力，笑迎人生的風雨。人生沒有捷徑，人的真正能力，來自堅忍自信，來自無怨無悔，來自跨越艱難苦困的勇氣。
這世界是天堂還是地獄，根本在於人類自己。這個小小的展覽《沙》意味深長，它是藝術，是設計，是科普，也是用最微小最謙卑的物質為我們帶來了一堂最值得深思的哲學課。
與其一味的抗拒逃避，倒不如認真思考「病」的意義，學習接納、適應、磨練、感知、堅強、謙卑；在短暫而無常的生命裏，尋找無限的可能性。
「命如果待熟，常恐會零落」，人生無常苦多，若只憂慮於「待熟」與「零落」之間，不如把握當下，用心踏實地過每一分秒，心無愛欲便無憂怖。
千里之行，始於足下。一念之間，因果相續。 深信命運是在自己手中，路是自己走出來的。 坦坦蕩蕩，無畏無懼。
斯人已逝，然其專業精神令人肅然。電影看畢，當頭捧喝。不禁叩問自我，那一份入行的初心、熱忱仍在嗎？
香港首間素食茶餐室創辦人林佩佩（Sharon）希望愛護生命尊重生命、齊齊善行影響善行、令世界更和諧一點。Sharon一直參與義工服務，每月定期派物資給有需要人士。這份持續關懷，令她創立新本眞茶餐室。
這幅《自畫像》決非喜多川歌麿「大首繪」纖細美麗，而是凛凛昂立岩崖的青松，渾然天成的好漢塑造，讓人領悟超越肉體的真相，便是時間的真諦。
若下一代未有培養對動物生命的合宜態度，在這個有大量寵物和其他野外動物的城市，又如何能達致人和動物的和諧共處呢？
生命的精彩，從來不是呼風喚雨。而是腳踏實地的日常，是我們身邊的平凡瑣事。
筆者從事生命教育多年，深感其蘊含對人生意義的探索和追尋，以及對正面價值的理解和實踐，正好成為當世的指南針，引導受眾學會認識、欣賞、從而珍惜及尊重自己、他人以及大自然的生命。
生命中有愛自己的人，什麼都已經不缺了。
「正向」一詞，固然冠冕堂皇，可討家長、外界歡心。可是，世事本是正反二元，甚至是「人生不如意事，十常八九」。光談正向，不是為學生建築一個世界為我而轉的虛假天堂嗎？
假如生命只剩下六個月時會想出家，那為什麼不在時間還不急逼時就去實現呢？既然除了出家之外還想做別的事情，那又是什麼呢？
生活在艱困地區的鳥類，為何更善於屯糧藏食？社福完善，芬蘭父母為何還積極讓孩子做志工？唯有早點嘗過苦頭，才能體悟生命與感恩的心。
懂事的人必然懂得生活，濃淡皆宜，緩急不驚，心中悠然澄澈，不起波瀾。快樂的人必然知道感恩，一茶一水，一粥一飯，以慈悲待人，以溫柔處世。
佛陀啟發我們的智慧，希望人人有正確的生命價值觀，不要貪念多求，對別人要以歡喜心相處。
生命是一條單程路，人與物相遇，人與人相遇，離別易，相聚難，感恩相遇。好好地愛，愛自己、愛身邊的人。愛是一種幸福，無論是付出或得到，同樣的可貴。
佛教如實觀是一種深層次的客觀，學習在生老病死四苦中解脫，明白生命的風險和無常，所以會認真了解疫情和評估風險，以便作出適度預防，以平常心持正面的生活態度。
到了人生最後的時刻，生命仍然能夠延續到許多人的身上，繼續發揮功能，這是多麼有價值的人生啊！
