前清太史賴際熙和兒子賴恬昌，畢生致力傳揚中華文化，父子在不同年代走着差不多的路，肩負近似的使命，成為香港文壇佳話。
城市發展日新月異，汕頭市老市區卻保留着一片大規模民國建築群──汕頭小公園。西式的騎樓建築融合中式的亭台樓閣，見證了老汕頭的發展與變遷，也是汕頭遊子心中深刻的家鄉記憶。
大學生正處於對知識最為渴求的人生階段，有疑則問，遇事便爭取，不要輕易放過眼前的一切。那麼，新常態下對於缺席課堂的反應，也代表着大學生對「求學」二字的執着。
由香港中文大學及國際古生物學家組成的研究團隊成功利用尖端的鐳射成像技術，終於發現了支撐古代飛行恐龍撲翼的軟組織，進一步驗證了科學界對早期飛行狀態的假設。
歌劇《林徽因》已於2019年在新加坡上演，主事單位亦有計劃在世界各地巡迴演出該劇。庚戌子此刻仍不知何時會夢想成真，在香港，這個金庸60多年前已為林徽因作傳的地方，欣賞到這齣歌劇。
Peggy是香港60、70年代無人不識的婦女Icon，非常摩登。前人栽樹，後人乘涼。我不想Peggy姐姐成為無名英雄，故此，今次把她的一生故事寫下來，讓香港的女性向她致敬。
適逢葉問宗師逝世50周年，香港樹仁大學新傳系研究團隊與詠春體育會合作，於11月8日至19日舉行「穿梭半世紀」詠春展覽，供市民可預約免費入場參觀。
有位師傅直言，他不太相信自己的出品真的能送達天國，但他仍畢生致力紮作，希望能為相信的生者帶來一絲安慰。製作、出售、焚燒紙紮祭品均充滿着愛與奉獻。
往事令人回味，捱窮的日子特別讓人牽腸掛肚。如果你想一次過體驗昔日甜酸苦辣的徙置區生活，不妨到石硤尾美荷樓生活館參觀，肯定回味無窮。
1922年10月，京劇一代宗師梅蘭芳率領130人戲班，從北京經大連、上海，10月15日抵達香港。那是梅老闆自1919年首訪日本以來，首次在境外演出。
大學除了校訓以外，究竟期待學生發展出怎樣的品德，高瞻遠矚的指示文字必不可缺。
黃柳霜是荷李活第一位華裔女星，今年剛好是她擔當女主角100周年，她一生演出超過60部電影，橫跨默片與第一部彩色電影的時代，也是首位在電視劇中演出主角的亞裔演員。
香港故宮文化博物館，實為本地公眾就自身文化追本溯源的橋樑。
許多人對於孔子如何教導自己的親兒深感興趣。《論語》的〈季氏篇〉第13章就有一次十分有趣的記錄。
我相信無論香港題材、敦煌、故宮，以至香港藏藝術品，都值得Art-tech沉浸一番，再藉這機會深入培養香港Art-tech敏銳度。在元宇宙說得震天價響的「夢幻天視」時代，或許仍是值得一試吧？
由於香港總部之風水旺七運，所以滙豐在國際搞銀行一路都不太賺錢，都是香港賺錢補貼其他生意，這是因為世界各地都會偏幫本地銀行。
文種何以無罪而見誅呢？筆者認為有兩原因。文種能力太厲害，全國在文種主導下迅速強大，聲望威脅越王，反映勾踐可有可無。其次文種楚國人，一旦投楚，將成大患，故無罪而誅。
在漫長的雙程路上，古先生不懈的尋路、反思和自我調整，始終將人類命運和文化傳承作爲終極關懷，將之放在自我之前；他的眼光，總是關注遠大問題，對自己腳底下的那片小地盤，他既不留意，也不介懷，更勿論汲汲經營。
流行於50、60年代的香港「三毫子小說」，沉寂一段長時間後，近日再度在文化圈掀起熱潮，繼中文大學舉辦講座之後，教育大學又出版了研究三毫子小說的專書，真的是漪歟盛哉！
名不正則言不順，不把扭曲的歷史真相重新扭轉過來，是否等於鼓勵被殖民教育的大眾繼續站在歷史錯誤的一邊？
跨不過1970年代城鎮化與全球化的新界荒僻鄉村，只能經歷空巢化。荒村頹垣，村民出走得不遠的，祠堂或能倖存，能新修、重建祠堂的，展現鄉村復興的期盼。而更多的，會是棄而難顧，只能任憑頹垣在山間默默的消散。
香港島的割讓，實在是有着不少陰差陽錯，甚或糊裏糊塗的成分。
說到底，《飛髮》是寫一群人對自己行業的信仰與堅守，也在關注傳統與現代、歷史與代際等問題。任何一種文化形態的成長，勢必伴隨着文化基因的興變與融合。這是每個寫作者都要面對的命題。
時事評論員李怡於10月5日在台灣逝世，享年86歲。李怡政論獨領風騷，只有在這個年代，他成為了最具影響力的時評家之一。逝者如斯，李先生，請安息吧！
社會人士對大學生一直有着不同的期望，別人冀盼如何，當然並不重要。我們如何自處，長久下去，才會建構起別人對我的印象，大學生亦復如是。
他們拿着寒光閃閃的利劍，步伐整齊操步而來，在敵前排成三行，口中呼號着振奮軍心口號，突然個個在敵陣前刎頸自殺，三百人齊齊倒下。這個淒厲的場面即時把吳軍嚇得口瞪目呆，忘記身在戰場。
作為當時國內新興的學術研究領域，羅香林打開了客家研究的大門，而自他以後，學術界便開始關注這個課題。
香港科技大學圖書館出版了全球首本完整紀錄那個年代由歐洲製圖師繪製的中國地圖藏書，透過每張手繪地圖背後的故事，為當年繁盛的跨地域商貿及文化交流活動，留下生動的縮影。
傳統的戲曲除了才子佳人、神仙鬼怪，更多的是英雄將相、忠臣義士、父（母）慈子孝的故事或歷史事蹟，在民眾普遍缺乏教育機會的年代，能發揮潛移默化的功能。
67動亂本來是一場草根市民為了公平生存而進行的反殖民主義愛國運動，港英政府利用冷戰背景，在思想文化上將反殖民主義運動很方便地與香港左派及中國革命系統掛鈎。
