通識教育教曉了我們批判思維，但一切的批判乃建基於多看多聽多讀。常言道，「讀萬卷書，不如行萬里路」，從香港來到山東，讓我們看到了綿延2000多年的孔孟文化在21世紀的真切反映。
一是文化是傳承的、日新的，二是今人應當上友古人。因此，困乏之時，疲憊之時，我們更應該翻開古書，看看古人的生活智慧，作為今人行事的參考。
香港要搶人才？請先由做好自己開始，這便是孟子給我們的龍年啟示！
「明月幾時有？」我們沒有忘記900年前的蘇軾，經典的文學作品有着抗衰老的特異功能，在中秋佳節思念親人之際，〈水調歌頭〉必然載譽而來。蘇軾、蘇轍的兄弟之情，將會一直感動人心，淪肌浹髓。
大學生要調適心態，大學教授要調適心態，社會大眾也要調適心態。普及化的大學教育，大學生要明白到自己已非天子驕子，如果要成為優秀的大學生，那麼只能鞭策自己付出十二分的努力。
在中大校園裏，我們的生活各適其適，人與動物互不干擾，即使意欲干擾，也是徒然。以天地之大，人之渺小，如同塵埃。
評核學生成績的方法有許多，更多人願意使用的是持續性的評估方法。不過，在我們身處的這個社會，似乎一直擺脫不了考試便是最佳評核方法的想法。
在中文系裏，學習的、研究的，包括了中國傳統學術，本無可疑；但要推廣，即將象牙塔裏的學問影響到塔外的世界，一點也不容易。世界上本來就沒有容易的事情，推廣之餘，更不能退讓。因為，這本來就是我們的社會責任。
父母與子女之間，再非父母要求子女盡孝便可，而是雙向的互動關係。家庭和諧絕對是家庭成員之間的互動，不能要求只有單方面的付出。
一所學校得以建立，不單只是感激一個人，當然即使是有多少具名的人，更要感激許多默默付出的無名氏。在張煊昌小學裏，我們一行參觀的中大校友，完完全全感受到中大校友對校友會聯會辦學的支持。
辦好一個展覽，展品是否珍貴，陳設是否妥善，環環相扣，都很重要。但千萬不可以輕輕的放過了文字，尤其是中文，尤其這是我們生活的這個地方的日常用語。
萬物自有生命，要喚醒不單是這些有趣的店的靈魂，我們生活在香港，修讀中國語文科，也應該喚醒更多在描刻香港的香港文學作品，使之成為範文經典，以不愧對前人作家數輩以來狀寫香港的努力！
大學生正處於對知識最為渴求的人生階段，有疑則問，遇事便爭取，不要輕易放過眼前的一切。那麼，新常態下對於缺席課堂的反應，也代表着大學生對「求學」二字的執着。
作為如此多高等學府所選用的校訓與院訓，「博學篤行」表明了學以致用的重要性，以及世人對實踐所學的重視。一句校訓，連結了校內與校外，難怪獲得了這麼多辦學者的歡心，可謂實至名歸！
大學除了校訓以外，究竟期待學生發展出怎樣的品德，高瞻遠矚的指示文字必不可缺。
範文重推之初，議論不輟，然而誦讀優良作品，必定是功在後世之事，為大事者目光不能短淺，此為一例。
社會人士對大學生一直有着不同的期望，別人冀盼如何，當然並不重要。我們如何自處，長久下去，才會建構起別人對我的印象，大學生亦復如是。
為何疫情下的燒烤場出現如此的怪現象？何以只有特區政府轄下的燒烤場才會傳播病毒，而私人機構的皆不會呢？沒人回應，也無從知曉，郊野公園燒烤場就這樣與我們愈漸行漸遠了！
疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。
公開的秘密，用意本善，然而溝通方式本來不一，應該在什麼時候利用社群服務網絡的secrets功能，也是一種考驗。
公開的秘密，用意本善，然而溝通方式本來不一，應該在什麼時候利用社群服務網絡的secrets功能，也是一種考驗。
果效為本，對於能夠量化的學科或許用處很多，但在人文學科的教學上，強調的是人生的完成，能夠用以評估學習果效的，肯定不會是課後的測驗考試。
