文學、哲學跟史學。文學讓你看見水裏白楊樹的倒影，哲學使你從思想的迷宮裏認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現象是孤立存在的。
紀念達文西逝世500周年之際，這位藝術家的筆記本也經歷了一次復興，歐洲各地博物館紛紛換上了達文西手稿的展覽。
編舞者以及舞者的表演，使符號化作品的呈現及有機的多重性。兩者皆毋須在現實的個人歷史裏，經歷過作品所敍述的情感和敍事的啟迪。
晚年的海耶克儘管1974年獲得諾貝爾經濟學獎殊榮，還是不斷為自由社會的道理進行哲學探索。1973至1979年期間，陸續出版了他在政治哲學上的三冊經典。
亞氏書有趣，除了是內容豐富外，還有學說不死板、沒教條味道。就是論德善吧，也不見得很有訓誨口吻。他明白到，道德判別的基礎，並不堅如磐石；而人生在世，道德判別並不是唯一的判別。
我們暫時只能說，亞里士多德沉思世事，為要追求智者的福樂；但如果我們不能洞明世事的實質層面與哲學層面，我們也不可能闡明，何以玄思的生命是美好的。
人們當然喜歡能帶來幸運和驚喜的偶然性，在意外的喜悅中欣然接受說「這些事是會發生的」。 但不如意事常八九，努力解釋偶然性是一些哲學家致力的工作，包括恩格斯的《自然辯證法》。
我想問問教育局正副局長的孩子在哪間學校讀書，再問主理香港教育政策的高官們的子女在哪裏上學， 讀者們可告訴我嗎？
「仰望星空」好像只是西方哲人的權利；「仰望星空」就是探索宇宙、自然、人類社會等是如何形成、運作、變化的，即馬克思所說的「解釋世界」，其目的是如何「征服」它們，相當於馬克思所說的「改造世界」。
霍韜晦教授於2018年6月6日中午因病安詳辭世，享壽七十八。霍教授以廣博的中西哲學知識，深刻的人文主義情懷，敏銳的時代觸覺，對當代的現實政治、社會、道德問題提出反思及論述，實在有啟迪人心的巨大作用。
關教授指，今天我們要悲劇再發生一定的意義的時候，大概不能好像古代希臘人那樣相信有些天神在「整古做怪」，但我們可從希臘人的悲劇藝術看到人類擺脫不幸詛咒的契機。
現代人如何面對命限？尼采就希臘悲劇提出怎樣的觀點？且聽關子尹教授從希臘悲劇背後的希臘神祇觀念談起。
學術界泰斗勞思光教授已仙逝六年，他生前除了專精的學術著述，更是一位公共知識分子，成為了不少知識分子的楷模典範。
只要肯付出，其實在頹系畢業出來都會有一番作為。
由小學開始，在哲學博士媽媽的諄諄教導下，盧安迪深知讀書學習的關鍵在於用「心」吸收知識，提升自身能力，並非為了應付考試。
演化使人腦不喜歡「失去」的感覺，從未擁有過某事物所造成的心理不平衡，遠較得到之後再被剝奪還來得小。
人生在世，追求的究竟是to have，永無止境的擁有？還是to be？尋求一己的獨特？生命教育本無答案，能引起學生思考生命的議題，這就是答案了。
2016年6月6日，劉述先教授逝世。1974年在中大新亞書院哲學系認識有幸認識劉教授，雖然是短短的一年，是我在哲學系內最欣賞及佩服的老師之一。
中國向來重視教育。幾乎所有有建樹的哲學家都是教育家。「君子」是對中國傳統教育目標最具代表性和概括性的表述。欲闡明何謂「君子」，就不得不先從儒家學派說起。
知識是外在於妳的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進入人的誰知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養。
近期傳統媒體報道新聞很多審查及編輯自主的問題，相比之下，網絡媒體的自由度較高，但我們能夠盡信新媒體的報道嗎？
要知道事件的真相，需要尋根究底的哲學精神，不要被事件的表面蒙蔽。透過尋根究底的哲學，反思事件的是非價值。
浮漚幻有，緣起無常。華落果存，薪傳灰滅。
人類由原始思想而形成宗教文化，復由於對宗教的反動，而有哲學思想和科學實驗的產生。
她希望將自己喜歡的分享給同學，透過電影引導學生思考人生和價值觀，悟出生命哲理。
劉教授用心很細密，他認為我要的是一個隨和而有責任感的導師，最重要是雙方要合得來。
大家都形容楊定一為天才。在他人生的旅途中，不論是求學或從事醫學研究都是一帆風順，但他卻選擇毅然離開這座高聳的象牙塔，踏上心靈之旅，用另外一種形式將自身奉獻給醫學和身心治療。他在訪問中，跟大家一同分享他在心靈、科學和哲學層面的一些獨到見解。
