不管做任何事都以利益眾生為主，即是佛法說的慈悲。當我們知道在適當的時候，什麼應該做，什麼不應該做，這就是智慧了。
19世紀末、20世紀初的香港，雖然「開埠」只有數十年，近代社會已經成形，丁新豹教授指出，對於有「慕西學之心」的孫中山，難免會「窮天地之想」，進而「以西人為榜樣，以香港為模範」。
基督徒社創家的故事，正是活生生的見證，如能放諸當下的價值教育和生命教育，所能強調的就不只包括生命價值，更包括生命的技能（與知識）。
眾所周知，今年是很艱難的一年，但也很值得大家花一些時間去回憶，體味自己的感受，我相信大都是苦的多，樂的少。
嶺南墓葬之後，要「執骨」，入葬過了十年多，便要再把墓棺打開，把先人肉身已化剩之骨殖，再放入一個石龕中，再入土為安。
袁國勇教授1981年醫學院畢業，實習後轉往基督教聯合醫院工作了六年，他認同那裏的醫生及護士一個價值觀︰「你唯一應該做的，就是對病人好。就是這樣，很簡單。」
自2004年起，考古學家便開始篩檢挖出來的泥土，至今已發現超過50萬件文物。埋藏在耶路撒冷底下的一切，顯示這座城市的歷史太過豐富與複雜，不可能符合任何單一論述，無論是猶太人、基督徒或穆斯林的。
我深信上帝不但是信徒的上帝，也是未信之人的上帝。他在《聖經》裏說的話，我們可以隨時經歷到。單獨從一個香港人的角度看，我覺得末世的警示還是清晰存在的。
整幅畫色調冷峻色彩豐富，描繪細緻，很好的把握了透視法營造出景物的深度。把尼德蘭派的風格與當時還是較新的油畫技巧發揮得淋漓盡致。
惲校長一再強調﹕「我的使命就是要做好筏可，甚至希望筏可他日能與拔萃、喇沙鼎足而立。」不過，他堅稱筏可即使成為名校，收生時也不會只着眼於成績，一定會堅持有教無類。
《聖經》記載，逾越節將到，當耶穌騎着驢駒抵達耶路撒冷城時，許多人把衣服脫下鋪在路上，有些人把田間的棕樹枝砍下拿在手中搖動，歡迎耶穌一行人進城。
當你懂得應用巴氏三角形，你便會發現用途非常廣泛。
一路跑來，視野不斷擴闊，生命愈見豐盛。
