冬至有什麼大忌？2025年病符管事怎化解？門口忌用什麼顏色？一起聽聽易學家侯天同的分析。
香港粵劇正經歷中興？ 文化產業將是下個快速增長的行業？一起聽聽譚新強分享他構思和落實新派粵劇《蔽月無眠》的過程。
一些朋友形容羅孚先生是我撰寫六七暴動著作的伯樂，是恰當的說法。這位曾促成金庸和梁羽生撰寫武俠小說的報界名人，同年更在《亞洲週刊》為拙著撰寫書評。
舉辦全港中學中國歷史研習獎勵計劃暨香港青年史學家年獎兩項活動頒獎禮，當日適逢中國傳統節日冬至，亦毋礙200位來賓參與。
首個通過嗇色園介紹香港文化在內地播映的紀錄片《園繫香江百載情》，12月23日的試映會，獲得一致好評。
王亭之頗為大方，將不少秘訣心法公諸於眾，將類似程式中的原始碼向公眾開放，讓大家有一個提升的踏腳石，加快了紫微斗數的升級迭代，這個做法非常難能可貴。
似乎很多人都知道，古文中的「頸」與「項」有別，前者是「頸項」的前部，後者是「頸項」的後部。不過籠統地說，「頸」還是可以兼前後而言的。
願小田的精神常在，星光照耀這希望之城。
少年時代讀課外書，不能不提及金庸和梁羽生，當時已是武俠小說迷，和家人讀得如癡如醉。
2025年南方並無「煞」，旺角生意會有起色，但是2026年太歲在正南方，如果廣華醫院二期未能完工，則會犯了「太歲頭上動土」之大煞，不利整個區，但願廣華醫院早日完工，則整個旺角區可以有望復興。
本屆「藝文香港」以「藝融天下、文薈古今」為主題，匯聚來自全球70多位藝術家的200餘件作品。展品涵蓋多元藝術風格與形式，其中包括亞洲當代藝術大師草間彌生的標誌作品《再生時刻》。
梁錦棠師傅，藉貫廣東順德，於1943年在香港出生，年少時已對中國傳統武術懷有濃厚興趣，於60年代初，經親友介紹，認識詠春葉問宗師和梁相師公。
韓城行鼓於2008年被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。傳承人衛大偉表示，表演主要以鼓、鑼和鈸為主，並融入多種變陣和互動元素，動作強勁，節奏明快，呈現黃河的磅礴氣勢與萬馬奔騰的主題。
按張君勱所言，中國國民黨、中國共產黨、中國民主社會黨（張君勱所創建）都是社會主義政黨。關於社會主義，張堅持認為它既不是唯物史觀，也不是階級鬥爭的理論，而是一種社會經濟制度。
《紅樓夢》不僅是中國文學的高峰之作，也可謂清代生活的《百科全書》。現代人要了解自己的文化根本，學習如何待人處事，捧讀諸子百家可能頗費腦力，從《紅樓夢》入手卻能輕鬆自在，潛移默化。
《英氣：阿咩正傳》一書描繪了一段另類的香港現代史。當中的主角阿咩，即筆名石中英的楊向杰在最近的視頻節目《流金歲月》中邀請不同嘉賓對談，藉此還原當年一些不為人知的歷史情況，當中包括著名報人羅孚之子羅海雷
早前，參與由香港中國學術研究院及中國社科院國家法治指數研究中心主辦的「國史國情研修班」，雖然只有3天，因着主辦單位的盡心用力安排，寶貴3天的溢出效應，倍感增值，3天變作6天的充實，筆者印記深刻。
2025IBF保齡球世界杯賽事將於香港舉行，這次是香港首次舉辦殘疾組別齊全的保齡球世錦賽，本港運動員有更多機會與海外運動員接觸和國際賽經驗。
張氏一方面強調立憲之必要性和可行性，一方面更強調立憲法之國民必須有足夠的國民教育，使之具有「發達的智力、德力和活動力」。
父親的同事我很多都認識，起碼也知道名字；對石中英這個名字卻很陌生，因此馬上通過魏月媚去約他見面，看看是怎麼一回事。不聽不知道，一聽嚇一跳。
康珠美當晚演繹這首《夏康舞曲》，大氣、莊嚴而高貴，技巧上無可挑剔，自然而沒有造作的演繹，令聞者感動！
我通過《皇冠雜誌》寫信給瓊瑤，瓊瑤也回信給我，淡紫色的信紙，有朵紫色的玫瑰花，印着瓊瑤用箋，我至今仍然保存完好，伴隨着我走過天涯海角，台北、倫敦、香港。
市場的本質是什麼，是一個很深的命題，而筆者認為市場的其中一面，就是一個不斷自我延伸和深化的「合約組合網絡」。
香港故宮文化博物館全新特別展覽「當紫禁城遇上凡爾賽宮──十七、十八世紀中法文化交流」開幕，展期為4個半月，聚焦中法兩國互相欣賞、啟發與交流的歷史，進一步實現促進文化對話的使命。
張君勱主體思想包括三大部分：一是民主憲政；二是社會主義思想；三是新儒家思想。在民國初期至五四運動前後，張君勱對社會主義各種理論的學習和研究絕對是超越整個知識界和同輩的先驅者。
今年是普契尼逝世100周年，捨易取難上演難得一聽的歌劇精品，3小時內全部高質量演出，筆者認為絕對超值。3部短劇的內容、意境各有不同，但藝術含量之高，敬業的盧景文及團隊功不可沒。
香港芭蕾舞蹈團多年來都在年底推出聖誕為題的《胡桃夾子》，舞團藝術總監介紹這經典加入本地元素的創作理念，為非常熱愛的城市立下慶典。
潘教授筆下描繪的不是明星，不是英雄或偉人！是極其平凡的素人，他關注的是人物的靈魂，本質所透射出的魅力。映入觀眾眼簾的筆力，入木三分，秉性使然。
三十而立的張君勱，對中國憲制建設的思考，已經達到成熟的學術水準。也因此，注定他必然成為將來的中國憲法之父。
從「更」（粵音gɐŋ33或gɐŋ55或gaŋ55）的「硬」之讀ŋaŋ22，可證「更」之聲母在上古本是一「鼻冠音聲母」（ŋk-）。
