粵劇名伶阮兆輝傳承南音極為用心，最近便推陳出新，以南音唱出香港百年掌故，更結合電腦繪圖（CG）和人工智能（AI），務求南音《百年掌故》成為一場史詩式的聲影盛宴，為傳統表演藝術注入新的生命。
只要有服務熱忱及真正關愛之心，人民是會記着的。反之，若我們不是去建設，而是去破壞，恐怕現在留下的只是千古罵名。香港是我們成長生活之地，真正的本土都會想着如何建設香港。
有人喜歡《老夫子》夠「街坊」，因為它所講的故事好像就發生在他們身邊；有人喜歡《老夫子》夠「貼地」，絕對不離地，因此能引起共鳴，共鳴是《老夫子》成功的最主要因素。
這次撰寫《香港飲食遊蹤》的過程，可說是一場爭分奪秒的時間競賽，令人感受到一種無法言喻的緊迫感。從下筆至成書期間，不少舊式食肆和著名食府，一間接一間的倒下，回憶中的美味一去不復返，只能不勝唏噓。
輝哥在音樂會發布會上表示要活到老，唱到老，只要還有一口氣，就要站在戲台上，因為粵劇是他一生的事業。是的，筆者相信有輝哥這樣一代藝術家的努力，南音的傳承定後繼有人。
《英氣》是了解香港歷史的入門書籍，讓大家知多些香港和國家之緊密相互關係。書中的主角經歷，猶如一位導賞員帶領大家回到過去的香港，見證時代的變遷，大家不宜錯過！
外地朋友來香港，要帶他們去窩打老道走走，從油麻地果欄這水果批發區，步行到浸會大學，少於一小時，吃兩串魚蛋的時間吧！
史秀英Stella，畢業於香港大學文學院，1985年加入東華三院，2010年出任東華三院於同年成立的檔案及歷史文化辦公室主管一職，專責收集、保存、研究及展示東華三院的文物及檔案。
怡和大廈於1973年落成，是不少香港人的集體回憶，也引領了中環半個世紀以來的發展歷程。怡和集團與置地公司合辦雙展覽，包括邀請著名藝術家又一山人策展，同時舉辦導賞團等活動慶祝。
去年香港書展，筆者出版了《香港文壇回味錄》，幾個月內迅速售清；今年6月，天地圖書公司在書展之前替此書出了增訂本，增加了內容和圖片，並且印製了小量「毛邊本」，讓喜歡毛邊書的讀者過過癮。
香園圍村與深圳河之間，有山丘名為白虎山（亦稱白花山），是新界地區最北山丘，居高俯瞰，邊境形勢及附近地貌山林，可盡收眼底。往昔這範圍屬於邊境禁區，因近年逐步開放，走訪鄉村或行山路徑今時多了選擇。
香港是一個兩方文化融和很好的例子，但能否繼續發展下去，就得尋找激發港人創新的力量。
近日從香港拍賣行Spink拍得一本香港舊相簿「Views of Hong Kong」，內有103張舊照片，主要是20世紀初期中區的建築，包括皇后像廣場、大會堂、滙豐銀行、各大洋行、第一代纜車站等等。
香港島的割讓，實在是有着不少陰差陽錯，甚或糊裏糊塗的成分。
說到底，《飛髮》是寫一群人對自己行業的信仰與堅守，也在關注傳統與現代、歷史與代際等問題。任何一種文化形態的成長，勢必伴隨着文化基因的興變與融合。這是每個寫作者都要面對的命題。
白金漢宮對外展示的一面，很多設計元素的靈感，是來自香港，來自同樣莊重構建、沉穩威嚴令人憧憬法治的香港最高法院大樓（即今之終審庭）。香港跨文化、跨語種、跨世代的獨特生命力，從來都是創新、試驗的好場所。
中華文化的特色之一，是崇尚自然，追求天人合一，認為很多做人的道理，都可從自然世界中找到啟示。林則除一對聯，隱隱然就是香港今回最終能否渡過厄困的重要關鍵之一。
多年來的考古發現，可能將香港史前人類活動推前至舊石器時期晚期（約1萬年前）， 又或體現長江下游環太湖地區良渚文化與香港文物的關係，南中國、東南亞與島嶼文化圈的形成，南方越民族與西南民族的文化交融。
作者相信，香港在東西文化融和、中外文明演化以至世界經濟發展中，佔有重要席位，而這個特殊角色尚待開拓的空間仍舊廣闊，因而即使面對重重的困難，但對香港的未來仍抱有一絲寄望。
今期說說蜑家族群來源論中，影響最大、流傳最廣的「古越族遺裔說」和「盧循餘黨說」。
「香港是我的家，寫作是我的本行，但我的家好像也變成一個陌生的地方，找一個地方說想說的話也不是那麼容易了。」30年前，也斯（已故香港作家梁秉鈞的筆名）說出他的憂鬱由來。
本書對香港中醫藥發展，以及道醫的概念與在香港的傳承發展，均有詳細交代，一書三冊對從事中醫中藥業者，可說是一部案頭書。此書對關心香港醫道發展的讀者來說，尤具閱讀價值。
那是82年的秋天。戴卓爾夫人摔了一跤，群眾湧購白米，大批港人撤離，事情急轉直下。猛一回頭，我騫然驚覺，於無聲無息中，有人偷走了一個城市，有人偷走了一個夢想，有人甚至偷走了一個國家。
2022年香港書展剛結束，參展書商和出版社忙於埋單計數，主辦單位香港貿易發展局也在檢討得失。
一個偶然的機會，令冼玉儀教授在學術界忽略香港的時候，踏上研究香港歷史之路。在40年來，身邊遇到多少人物，她形容都是貴人。因為他們對香港的熱愛和無私的分享，令冼教授的研究路愈走愈長，愈走愈闊。
「當所有人認為天下太平、十分富裕，我有興趣研究哪一個人會受困於貧窮。」因為這一種「包拗頸」性格，令社會學家呂大樂教授先後開展一個又一個的研究，最終目的，不過是觀察社會不同的一面。
新書內容以內地和香港的「情義」作為主軸，精選25篇兩地人民守望相助、共同打拼的故事，輯錄逾百件兩地大事以及近200張珍貴歷史相片，集中展示香港回歸四分之一個世紀以來，兩地之間，尤其是民間的互動與交流。
從政策的角度看，香港人的「人心回歸」應該是依循三個階段推進。伴隨着這幾個階段的發展應該是香港人對國家民族的認知不斷提升，進而對國家民族的感情日增，而最後則產生愈來愈強烈的、作為中國人的自豪感和責任感。
香港風致三十年──1940至1970年代歷史照片展覽 亞洲協會香港中心正在舉辦一場展覽，展出3位不同閱歷的攝影師，以不同的風格，記錄香港昔日的面貌，呈現我城從戰後走到復甦的足跡。
多年來本港興建了很多新型的街市，各街市都有綜合用途的設計，其中有些街市除有垃圾槽及供應洗街車用水的設備外，並將天台闢作兒童遊樂場。這種將街市作綜合用途的構思，是始自中環街市的。
