對於宏觀歷史，尤其是「中國跟日本，1900-45」這樣寬廣而又繁雜的大歷史，是不可能以非黑即白思維進行判斷的。
在不少中學裏，讓學生去評論回歸利弊頗普遍。回歸後反對國民教育，目的不過是為了反中國、反社會教育！
言論自由在香港是很重要的指標，但言論自由是應該有底線的。而公務員（公職人員）的底線是支持「一國兩制」，如果對「一國」沒有起碼的尊重，就不應該允許留在體制內。
請問香港特區教育局：到底什麼歷史事件不可以開放討論？鴉片戰爭不可開放討論？義和團和八國聯軍也不可開放討論？還是自日本資助孫中山黃興推翻清政府、到毛澤東感謝皇軍侵略中國，百年的中日關係史，均不可討論？
教育評議會敦促特區政府教育局，香港考試及評核局，對是次考題相關事件及涉事人員，必須認真追究，嚴肅處理；涉事人員必須紀律處分，包括予以撤職。並確保相關事件，不可重演。
事實擺在眼前，1900至45年間日本帶給中國的災難，怎樣都不能胡扯成日本為中國帶來利多於弊的偽命題。如果遮蓋香港考評局字樣，還以為該科考試是由日本右翼主辦。
早前有小學教師在網上授課，沒有按史實譾解鴉片戰爭，備受各界批評。教育評議會主席、國史教育中心（香港）校長何漢權認為，任何教學都要擺事實、講道理、說感受、邏輯辯證和向前看。立即去片！
不少人以為塑造學校文化只是為學校營造歡樂和輕鬆的感覺，並沒有什麼實質意義。然而，事實並非這麼簡單。
一位美國人向香港暴亂的搞手提出：如果你敢說你是正確，那麼讓我們來公開對質！
近年常聽西方有人以「沉睡巨龍要騰飛」渲染中國威脅，國人亦有人因順境而沖昏腦袋，事事強國人自居。其實國家積弱百年，在在需要時間復元和發展，還是按部就班地慢活發展才符合造福國人之道。
政治舞台上的戲碼沒有預告片，既然生於亂世，知識分子先天下之憂而憂，面對社會危機，各本其性情，各守其分際，各據其體會，各按其知聞，互相參詳制約，謀定而後動，三思而後行就是一代人修成的正果了。
究竟2020年正當開始，是否暴力依然違法「平穩」過渡新年？教育界心情未見平復。
自2004年起，考古學家便開始篩檢挖出來的泥土，至今已發現超過50萬件文物。埋藏在耶路撒冷底下的一切，顯示這座城市的歷史太過豐富與複雜，不可能符合任何單一論述，無論是猶太人、基督徒或穆斯林的。
現在聽到有人把簡體字稱為「大陸字」，說看不懂，有點奇怪。也許是政治意識在作怪，把本來沒有政治性的東西，也看出政治來了。
燭光點點，豈能與太陽正大光芒相比？惟太陽雖然至大至光明，卻有許多轉折暗角的地方照映不到，燭光卻能把個中情況顯示出來。
解決政治洗腦的方法，是用中國歷史替代通識作為必修科目。中國歷史科也要革新，除去封建和殖民主義的錯漏歪曲內容，還原中國歷史的真實。
那個遙遠的年代，讓《東蓮覺苑──香港佛教的傳奇》的作者潘麗瓊感到，宗教所言及的慈悲為懷、眾生平等非紙上談兵，反之以行動實踐，並執行了近百年。
年輕人愛理想、爭取公義、不平則鳴，絕對值得同情和守護。但年輕人不應該將理想變成炸彈，炸彈只是引爆自己，跟別人同歸於盡，這是死亡。理想不是死亡，理想是一種價值創造。
香港不讀史、不修人文科的風氣，長遠來說不但令學生語文能力下降，亦削弱學生的國際視野及人文素養。
我於是另闢蹊徑，找尋中南亞尚未成為世遺的隱世景點，命名為《明日世遺》。節目於2019年7月27日（今天）在香港開電視77台首播。
中史課程沈悶的原因是沒有遇到口才好的老師；近代史與古代史更非魚與熊掌一定要一取一捨。至於讀歷史，上輩老師早有名言，道是「五十年內無信史」。
古蜀國是一個神權國度，統治者利用巫師和各種卜筮工具，對天地間不可知的事物進行解讀或溝通。
從教育現場看，任何學科的學習都可悶到上心口，但同樣可以學習得眉飛色舞，說到底，教師要把第一關，但學校教育各個持份者都應有付出，百年樹人這句話值得不斷思考。
世上許多沸沸揚揚的事就是這樣發生的，而人間許多「雄辯」也就是這樣誕生的。我們都極易被自己固有的觀念所左右，而一旦陷入了這口幽井，要找一些理據來攻擊別人的觀點，着實不難。
譚鐵牛院士認為香港科研發展時機大好，既有中央政府的支持和特區政府的決心，亦有創科發展的需求和創科領域的基礎，社會各界更在創科上達成共識。
丁新豹：「很多人以為特區政府沒有重視保育舊建築，其實拆卸舊建築最多是上世紀80、90年代。」
我們說「教育改變命運」，那麼，究竟受教育和沒受教育的差別在哪裏呢？
在網上的留言，有人以「愛國」和「政治回歸」之名，把方言強扯到「港獨」，揚言不可說廣府話是母語。這是紅衛兵式的恫嚇。
雖然英國確實管治了香港150 多年，但中華人民共和國不承認「3 條條約有效論」。
輪船要開了，船上的人都走上甲板和送船親友道別。一條條五彩繽紛的紙彩帶從高高的船頭飄下來，送別的人執着另一端。巨輪緩緩而行，彩帶漸漸被拖長，終於彩帶被扯斷了，在空中隨風輕蕩。
