聚焦和焦慮之間的關係變得愈見微妙。這種情況就好比當我們被眾人過度注視的時候，反而會因焦點帶來的壓力，及因為焦慮而無法真正聚焦於重要事物，甚至出現其他的生理及心理狀況。
科學研究為網課提供實證，證明這個非宗教式的教學課程，透過無時地所限的網上學習方式，為社群提供舒緩日常負面情緒的簡單方法。
Janet三言兩語道出她的人生取向：「人生本是一場戲，沒意識的劇本，由他人來編寫。有意識的話，自己編寫。每一步需要勇氣走出來，願每一步能遇見更喜歡的自己。」
當學校有清晰的共同目標，全體老師也為之奮鬥，努力各司各法去為學生建造成功的經驗，建立一間充滿關愛及培育學生充滿自信的學校。彼此步伐一致，才能追求成功。
千里之路始於初步，只要方向正確，一步一步地向前行，總會有到達終點的時刻；修身養性也是如此，每天都要精勤不懈，有朝一日就會聽到一句人生中最契機的道理。
家庭發展基金總幹事羅乃萱女士表示，正向教育就是以身作則。我們怎樣做，要做給下一代看。下一代人就會做給再下一代看。
佛法說的「當下」，其實就等於是幾何學形容的那條「線」。「當下」就是「過去」和「未來」兩個「面」的交界，是沒法被抓住的。
大部分人看事情都只是看表面現象，不自覺地會被既有的觀念所限制，如果想要跳脫這個限制，就必須透過修行來開啟智慧。
多年以來，一行禪師與其僧侶團隊每年都到世界各國傳揚正念（Mindfulness）的思想與實踐，設立正念靜修中心，他的80多本著作也翻譯為不同國家的文字，部分成為非小說裏的暢銷書。
假如生命只剩下六個月時會想出家，那為什麼不在時間還不急逼時就去實現呢？既然除了出家之外還想做別的事情，那又是什麼呢？
禪宗有兩句說話：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」意思是遇上懂得欣賞劍的劍客，便應該把劍拿出來分享；遇到不懂詩詞歌賦的人，就不要勉強別人欣賞詩詞。
經常無聊地上網，會不自覺地麻醉自己。他們覺察到自己在虛渡光陰，但又不知道如何改變，原因就是不清楚自己究竟需要什麼，失去了人生的方向。
禪修的目標不只是在打坐時產生正念和覺醒，而是在日常生活中都能顯現明心見性、「本來面目」、不為眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法主導行為。
在學會覺醒和正念之前，我們首先要能真正的「停下來」，「現代人感到孤獨、失落、疏離和絕望，便是不能聽的緣故。能停，我們才能重整自己，才能接觸到美好之事，才能感受和散發慈悲和愛。」
常霖師認為：「平時怎可能沒有妄念？你能覺察得到，已是進步，是成功的練習，應該繼續覺察下去。妄念跑出來時，不用理會，它會自行離開的。就如一道河流，河水流個不停，你不理會它，它不會潑濺到你身上。」
面對壓力時，我們會感到焦慮，隨之而來的想法與評價就可能是比較負面的，也就會進一步做出比較負面的反應，可能是繼續想、或是想逃避一切等等。
最「正」念的消費能夠讓我們在當下得到滋養和療癒；反之，令我們迷失或損害身心的消費，我們都應該遠離。
單純「深」呼吸，乃肺部運動；真正「心」呼吸，則是一份靜止，透過觀察呼吸，與自己相處、對話，留意身體感覺、情緒和想法，好好去關心自己一趟。
世間許多苦惱都在一念之間，退一步海闊天空；佛家也鼓勵人積極向善、創造好因好緣，離苦得樂。
以正念為基礎的動態活動，不只能讓孩子伸展與動一動身體，還能幫助孩子發展自我調整力，讓難以平靜下來的人有機會順利靜下心來，同時讓每個人有機會釋放多餘能量。
自佛陀以後2,500年來，首次發生了佛教比丘尼請幾十位欣喜的酒客喝威士忌、湯力水、啤酒等。
這30年間，正念逐漸成為享譽全球的身心療癒和健康照護方式。
