身軀內所有的細胞、細菌，若能和平相處，就是健康的人；體內若有一大不調，無法和平相處，就會拖累到其他細胞。
歲月如流水，時間不會等你。 秋涼了，葉黃了。 四季在身邊輕輕掠過。 願我們在平凡的每時每刻，活出精彩。
在面對難題時，比起墨守成規，鼓起勇氣去擺脫固有思想的束縛，可能會有新的機遇。
這幾年社會的不安和疫情，加上投資市場動盪，對很多人來說都是非常嚴峻和難受的，影響人的身心健康。但正如一行禪師所言︰「痛苦和幸福是分不開的，蓮花的生長離不開淤泥，有痛苦才能有機會滋養理解和慈悲。」
人腦創造了電腦，但千萬不可因此就不再用自己的腦。如果完全依賴電腦，連下班回家，都要靠GPS導航時，我們的大腦真的會像孟子說的「死於安樂」了。
說大道理的方式不一定能幫到對方，假如不能改變事情的發生，可以改變看事情的態度，就像英文說的”think out of the box”，很多時必須跳出既有的框框，才能有機會找到解決問題的方法。
當我們放棄自己的喜好，願意為配偶多走幾步，配偶也會被我們這種願意為對方犧牲的愛感動，以愛還愛，最終得益的也是彼此的婚姻。
人生的真正富足，不在物質享受，而在於精神的豐盛。 內心的清靜安寧，才是生命最珍貴的境界。
筆者認為，你應該在所有關係中找到一條走火通道，也為對方製造一條走火通道，令雙方舒服地相處，尊重對方的意願，和平相處。慢慢探索人與人之間相處的路，你也可領悟出更多。
菩薩是慈悲與智慧並重的，會幫助人去幫他自己，就像智行幫助那些孩子時，不只是提供金錢，還會為他們的將來設計不同的培訓和活動，協助他們成長。
無論任何年齡，婚後一定要保持那份對拍拖的渴慕與熱情，別讓雙方的關係隨着努力追求事業成就，又或生活重壓下，被消磨至平淡如水。
假如車子的機器已經損壞，不管外殼如何翻新，也不會成為可靠的交通工具，必須從因着手，把內裏的機器修好。因此表面上裝模作樣，做出一個修行人的外表，終究也不能了生脫死，必須從心着手，把自己的覺知提升。
世間不斷在破壞，若不趕緊用福共聚力量，會壞得更快。就如坐在同一艘船上，風浪大的時候，除駕駛船的人技術要好以外，坐船的人心也要定，大家若亂動，反而會加速船在風浪中翻覆。
很多人都說年紀愈大，朋友愈來愈少，我不同意。主要是看我們是否願意多踏一步，多主動聯繫，自會發現周遭有不少人願意結交新朋友。
今時今日利用網絡來弘法已經是不可或缺的趨勢，因為大家不出門也能收看各種資訊，還能保存和重溫好訊息。
男人有5大死穴不亂踩，甚至嘗試滿足他的需要，夫妻間的溝通會順暢很多呢！
黃維波先生用「盡性逍遙」來形容古先生的一生。「盡性」的前提是找到自己的本性，將之視爲人生坐標，然後在文化傳統的世界裏，享受樂趣，作出貢獻，從而拓展生命之幅度，這就是古先生的「盡性」及「逍遙」之所在。
下大雨動靜大，人人都知道是下雨，所以衣服能收回來。 下毛毛雨時，無聲無息，通常就不覺察了。 無論學藝，無論做人，都是這個道理。
人生充滿喜怒哀樂，但喜多於怒，哀多於樂，際遇難免悲歡離合，但悲少於歡，離少於合，所有人回首前塵，都覺得自己不枉此生，死而無憾。
一個露台，本來是沒機會住單幢洋房的一種安慰獎，可以讓你種些花草，再大點的可放個小型瀑布兼戶外傢俬，是和大自然在高空中的接觸。但是香港的業主不會這樣想：加個玻璃幕牆，又多了幾十方呎地啦，發達啦！
古先生就是當代的顏斶，無論在雙程路上躑躅轉折，還是在昆劇路上孜孜不倦，他都是始終如一，保持著自己的「形神合一」和「清靜貞正」。而正是如此，才能澹泊明志、寧靜致遠，走更長的文化之路。
招彥燾的故事，代表著香港青年奮鬥的故事；他的故事，也就是香港的故事！
關於龍城的記憶，於我而言，既在宏大的歷史敘事之內，亦在平凡的人間煙火之中，它不只是暖暖的舊日時光，更有着濃濃的人情故事。
秋高氣爽宜郊遊，「秋風起，吃臘味」，秋天的美食真多，大閘蟹、羊肉煲、蛇宴⋯⋯我愛秋，你呢？
如果我們偶然聽到一句金石良言，雖然不久之後就忘記了，但已經多少從中得到教益。有時我們以善言勸導家人、親友，可能他們好像只當作耳邊風，但是真理聽進去之後，始終會開花結果，不會是徒然無功的。
人生有很多無常，但有一樣真實的東西，要靠大家用心找，就是自我清靜的境界。
人的成長，完全取決於自己。 頑強的生命力，必然能衝破艱難的環境。 艱難的環境，也能磨練出頑強的生命力。
伊敏不是西班牙作家Cervantes筆下的Don Quixote，去打沒把握勝出的一仗。她去打的一仗，確立「迎老文化」、勝算甚高。
今天網絡上充斥大量負能量的資訊，智能手機最容易傳播這些東西，我們看得愈多，積聚的負能量就愈多，內在就愈不易平靜。
人生的得失。怎麼去算？ 人生是加數還是減數？ 這就是我們的生活取向。
