老子在《道德經》第67章中寫道：「不敢為天下先」。自古以來，提出另類的觀點，開創新事業，都要面對巨大阻力和風險。甘迺迪對此不會不知，但在關鍵問題上，個人的榮辱成敗已不再重要。
唐代詩人畫家王維的禪景，可從袁麗顏的墨寶，再次重新體驗，讓煩囂的視覺衝力得到調節，治癒一切負面的情緒。袁麗顏擅長精心布局山谷幽境，深溪、樹石、瀑布、淺灘，造型一絲不苟，層次有條不紊。
此次詠春「小念頭」活動不僅是一項武術盛事，亦體現了香港各界對中華文化傳承的重視，為中華文化的弘揚與未來發展注入了新的動力。梁錦棠會長表示，學詠春拳不僅僅是身體的鍛鍊，更是武術精神的傳承與發揚。
導演甲丁說，把生命中的2個半小時都送給了「杜蘭朵」，值！而如此精彩的創新與還原這鉅作，恐怕沉睡百年的普契尼先生也會由衷的說，Bravo！
元時北方話的入聲已消失，有部分學者不贊成這個看法，認為其時北方話仍有入聲；不過，這部分學者的觀點筆者就不敢苟同了，仍有入聲的北方話當時只可能是少數。
《一字記之曰》正式登陸灼見名家，今期所選字為「新」，當中有什麼玄機？一起聽聽玄學家侯天同的分享。
從占星的角度，近期反常的天氣現象是由C/2023 A3彗星引起。彗星影響人事天災，昭昭而示，這是一次好好的歷史驗證，並無任何穿鑿附會，大家不要太迷信科學可以解釋世界一切。
宋詞應始於隋唐，發展於晚唐和五代，盛於兩宋。隋唐時期，西域的音樂和中原的民間音樂匯合，形成了「燕樂」。最初是民間創作，後來文人也加入，形成一種新詩體，並漸漸踏進文學的殿堂。
天災，有跡可循，而人禍呢？各式各樣，最可悲是近10年，許多天災，是人類破壞大自然的苦果，真是自作孽，不可活，人，自私起來，沒有根，沒有底……
中國香文化源遠流長，始於先秦，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋元，廣行於明清，在中國文化中一直擔當重要的角色。從敬天祭神的宗教儀式，到文人墨客的品香賞玩，它一直與人們的生活息息相關，更與藝術創作密不可分。
羅沙高域非常敏感的音樂感相當亮眼，以他的年紀來說，其實已算得上相當成熟。他需要改變的問題並不多，大概可以嘗試調節一下握弓的方法和力量，那在世界大小不同的音樂廳演出，都應該能夠有很好的表現。
杜自持在音樂會中不僅展示了其對音樂的深厚理解，還巧妙地將爵士大樂隊的元素融合進管弦樂團的演出中，營造出懷舊而又新穎的氛圍。
小六壬以極簡單的方式將此思維呈現出來，一卦占成，一望即知。許多時，我用小六壬去解答關於應否改變的疑問，都是用這個方法，打消了許多不切實際的期望，也安撫了不少無謂的焦慮。
曹植的七步成詩故事廣為流傳，其詩作「煮豆燃豆萁」更是經典之作，象徵着兄弟之間的內鬥與相殘。然而，詩歌的解讀與其真實背景卻充滿爭議。
孫中山非完人，他的缺失絕對可以批評、鞭撻，但總不能不顧史實胡說八道，誣衊孫氏乃黑道中人，已是可笑，誣衊他是黑幫大佬，便更可笑了。可見盡信教授、不如無教授！
東華是個大家庭，香港的大型辦學機構。這幾十年來的畢業生已超過10萬計，東華畢業生已遍布香港而至全世界。
明末張自烈編著（清 廖文英補）之《正字通》，其「挪」條云︰「俗『挼』字。」由此可見，粵語的「nɔ11」無論以「挪」還是「捼（挼）」為本字都沒問題。
筆者認為今後大家研究金庸小說，亦要秉承梁、林的精神，要同樣做到鉅細靡遺。
這次水龍捲顏色是青白色（海水顏色）可視為吉利之象，而水龍最後由下向上消失，有如一條龍飛上天上一樣，正應了《易經》乾卦第五卦，是中五中和之象，所以香港前途是比較光明的。
《時之輪-失衡的四季》不單在音樂上有非常深厚的唯美高水平演出，加上導演對音樂的深入了解，將會構成一個關心人類的未來、前所未有的音樂會。」
演藝學院創校40周年，是孕育本地演藝人才的搖籃，舞台及製作藝術學院3個學系的領軍人物都是演藝學院校友，見證着學院和行業成長。
多年來，蕭偉中（Justin）對Jazz不離不棄。爵士樂在這個城市有生存空間麼？Justin可不管呢。他的堅持與執着，教人動容。幾年沒見，Justin與他的樂隊仍有演出麼？
中華民族的歷史一路走來，多麼不容易，無論多麼艱辛、多麼困難，我們還是走過來了，因為中華民族的特性就是有堅毅的生命韌性。
通俗文學只是一個統稱，它涵蓋的範圍很廣泛，從武俠技擊小說、間諜偵探小說、言情小說、到情色小說等等，都屬通俗。在這裏，筆者介紹三個系列的通俗經典作品──《二世祖手記》、《經紀日記》、《中國殺人王》。
在中秋節前一個月，舞火龍的成員便要開始紮作67米長的「草龍」，由於龍身未有香火，所以稱為草龍。在3天活動的每一個晚上，數百名舞火龍健兒，將燃燒的香枝插在草龍身上，形成火龍。
揚琴音樂對白人來說是如動物噪聲，但對遠在他鄉的華工來說，卻是和故土維持聯繫的精神渠道，帶給他們無限精神寄托。他們都有共同的鄉土情懷和共同願望，希望最終可以回到故鄉，回到屬於自己的地理環境和人文空間。
小六壬占卜術，以其快狠準和簡潔的特性，逐漸受到廣泛關注。作為大六壬的精簡版，小六壬的設計旨在降低學習負擔，讓普羅百姓能夠輕鬆使用。
地理從來都不只是客觀現象，其中還包括了想像和意義，其背後的主角是「人」。人文地理學大師段義孚筆下的「戀地情結」，包含着認知和感情，是人類天性中的渴望和追尋，猶如基因般存在我們的血脈中。
赤松子黃大仙，這位深受香港人熟悉與敬仰的神祇，不僅是東晉時期的歷史人物，更是香港文化的重要象徵。隨着黃大仙信仰的擴展，該區已發展成為一個人口稠密的社區，並以其獨特的文化魅力吸引了大量內地遊客。
「一切須變，方可不變」，可以用來形容展覽覆蓋的時段。1770年至1910年間，法國一切都改變了：三次革命、兩個帝國、三個共和國。但一切卻保持不變。
