別了，大埔和「省校」，感謝大埔每一位校長對我的提點，感謝校董、同事對我的包容，希望大家安穩地工作，快樂地生活。
鋼琴三重奏比弦樂四重奏較為容易欣賞，因為前者獨立性較高，但後者單單是和聲與合作的平衡，已是非常複雜困難。
其實，讀懂古人的智慧，古為今用，鑑古知今，才不枉我國古代流傳至今的傳統文化。積學以儲寶，酌理以富才，這是本書編撰的主要目的。
弟弟被捕，令熟悉我們一家的人感到詫異，有些人還對我們有點同情。妹妹接着被捕，卻令人人都相信我們一家是搗亂分子。
沒有最好的占卜方法，只有最適合的。在需要快速決斷的場合，小六壬這類簡潔方法往往更有效，而且能一針見血，直中重點。
大師再現！鋼琴家、指揮、作曲家柏尼夫十年後再度來港，於音樂盛會鋼琴獨奏會上，演繹舒伯特、巴赫及史克里亞賓等作品。樂迷擠滿香港文化中心，欣賞大師風采。
明代晚期與北宋年間相似，平民不理朝廷事，經濟文化上心頭，從而推動民生和文化藝術更上一層樓。
首次接觸美國音樂人Mark Isham，乃1989年看的《天上人間》。該片由亞倫魯道夫執導，片中歌曲相對搶耳，對配樂反未留意，直至90年代初看《川流歲月》，於是我翻開新樂章。
古人要用到大鑊的時候，極可能就是有不幸的大事發生了；所以到了今日，我們粵人才仍會用「大鑊」來表示有或大或小的災難發生！
日本人竜樹諒預言7月大災難有哪五大重點？大地震是否必然發生？ 聽聽易學家侯天同的觀點。
雖然大熱天氣房內，偶爾也會開一歇電風扇。小雪球總是好奇地問：「為什麽要裝兩道窗？」 好爹解釋：「是祖先不張揚的造房模式。在閒庭信步中平衡生活！」外婆補充：「老式房子，講究暗房亮灶，臥室要含蓄地「藏」，廚房有要光亮。
古印度多幻術，唐代繁盛地方是國際都會，不少古代各國民族出現其間。唐人傳奇《原化記》就列載了一則印度人越獄的故事。
藝術發展就像一條河，只要識變、應變、求變，水過之處，隨時流出分支匯集成另外一條大江！看看譚兆民的創意思維， 如何打造香港的文化市場。
香港是在19世紀後半期成為暴發的土豪，並要待1930年代才算邁步踏入西方式現代文明社會的門階。回顧往昔，香港要擺脫舊社會的陋習及上層固有利益，並不容易。
鋼琴好手黃家正說Aristo沈靖韜是音樂天才，更稱他是「香港真正可以巡演世界的鋼琴演奏家」。這次說的是「音樂神童」Aristo的故事。
香港管弦樂團「哥提耶‧卡普桑的蕭斯達高維契」音樂會中，指揮孔茲與港樂樂師、大提琴家卡普桑的合作出色。孔茲分析能力強，臨場應變敏銳，讓樂師靈活發揮能力。
誠如中大文物館創館館長屈志仁教授所言，「中國傳統藝術歷經唐、宋、元、明，及至晚明，既是一個高峰，也是一個總結。」是次展覽，重現了晚明這段輝煌文化時期的藝術精粹，值得逐一細賞。
第五屆香港出版雙年獎邀請了來自華語出版地區的17位專家和學者決選，經過專業評審，港漫《達利書店》從90本入圍作品中脫穎而出，獲圖文書類最佳出版獎及出版大獎這項最高殊榮。
其他同學幾乎全部都支持警察鎮壓示威工人，只有我站在工人一方，和他們理論。
香港的多元文化背景孕育多樣性的非遺項目，包羅萬有，用俯拾皆是來形容絕不為過。保護和傳承這些非遺，不僅是對文化根基的珍視，也是對未來世代的責任。
常言高手用筆如刀，可在畫紙上奔馳、或長嘯、或低吟。將繪畫與寶石雕刻拉在一起時就如同兩位優雅的舞者，或者舞步迴異，卻在藝術靈魂的深處產生美妙的共鳴。
電影《慧童》裏，慧童的丈夫是個怎樣的爸爸？
「躽」與「㰽」均不見於《現代漢語詞典》（第七版），而「躽」卻見於白氏的《廣州方言詞典》。它們怎樣讀，有什麼意思？
加州騷亂難平息，6月還有更大的事件等待特朗普？中美貿易戰正盛 ，夏至八字暗藏什麼玄機？聽聽易學家侯天同的觀點。
中國古建築，在屋角上裝飾此琉璃瓦鴟吻，是用其重量把屋角壓實，既可以防大風吹之害，也在風水上可以防火。
藝術能延伸人類文明的積累和傳承。中西繪畫的共性，應是源於畫家傾吐之心中情。技巧手法無一定之規，其價值在於對宏觀世界的感受。
金庸小說不是不可批評，不過要理據充分。但無論是想揚名或洩妒，或是什麼原因，肆意謾罵攻擊，便失卻一個文人的人格。
湘西吉首多音樂，從這裏走出來一隻土生土長的湘西土家族女子打擊樂團，這也成為譚盾今年在中華文化節期間帶來的三台節目之一。現在特區政府千方百計打造新景點吸引遊客，是否會考慮打造一道文化藝術風景？
國家恢復香港主權接近30年，這一場由大埔、粉嶺和元朗鄉民群起抗爭的激烈戰事──六日戰爭，值得再提起以及重新研究。
國家大劇院管弦樂團首度訪港，而他們整體的演奏水平，更是超乎了過往在電視中所感受。期待再次聽到他們的演出！
