8歲的他來到這裏，見證漁港蛻變成國際都會、東方荷里活的整個過程。如今年逾80了，仍天天努力轉彎，矢志拍出70億人都會看的喜劇，年輕一輩怎麼不發揚獅子山精神，再續往日香江的輝煌歲月呢？
眼下廣大市民最期待的是，奧運結束後可以在大巡遊中一睹香港奧運健兒的風采，屆時凱旋歸來的劍后江旻憓和劍神張家朗向市民揮揮手，就是對劍擊運動最好的宣傳、對全港劍擊愛好者最好的鼓勵。
這7名工友便見義勇為用燒焊工具破開鐵網，拿來兩把長鐵梯搭置在平台上讓災民慢慢爬下去，場面令人鼓掌叫好。這也是香港人引以自豪的「獅子山精神」其中一環，那才是值得說好的香港故事。
甌江奔騰香江激盪，多年來，在港溫州人將敏銳的眼光從溫州延伸到廣東、香港乃至全球，深深紮根，走出了甌越兒女堅定而成功的步伐。
可是，這一切現在都近乎徹底消失──議員、政黨、仍然生存的社會團體，大多是讚好、擁護，異議或批評聲音弱不可聞。這種「和諧氣氛」，到底是真正和諧，還是群眾有話不想說、不敢說？
本屆大會以「溫港聯動·共謀發展」為主題，旨在秉承溫州賴以為本的「走遍千山萬水，想盡千方百計，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦」的「四千精神」，融合香港不屈不撓、自強不息的「獅子山精神」。
同舟人基金特意舉辦「香港有多好」短片創作大賽，冀望本港市民、特別是年輕一代，透過鏡頭發掘香港美好一面，傳遞正能量，說好香港故事。
著名音樂人、《獅子山下》的創作者顧家煇近日離世，香港科技大學經濟學系榮休教授雷鼎鳴與我們回望獅子山精神如何令港人創造經濟奇蹟。
市場要珍寶死，海洋公園當然不容易透過市場令他起死回生。集體失憶，是我們似乎忘記了淘汰珍寶的從來就是我們。政府出手保育消費者唾棄的，不應奢望沒有補貼下可以起死回生。
特首選舉本應是關乎全民利益的政界頭等大事，如今卻變成不似預期的反高潮事件。真正的新聞性不在於李家超的選舉工程，而是「我們是怎麼來到這裏的」。
相信，在香港專業的醫護人員奮鬥與帶領，港人共同團結努力，並且有中央政府大力的全面支援下，獅子山下「沙士」抗疫精神，繼續實踐，必會戰勝新冠世紀病毒，彩虹再現香江。
香港大學為紀念建校111周年，今年特別製作光影投射節目，線上呈獻給港大成員和香港市民觀賞，鼓勵大家在疫情下的困難時期，展示出堅韌與頑强，時常懷抱希望。
在未來的日子裏，恐怕愈來愈多人會提問：香港的「兩制」容許它對外保持哪種程度的開放？在一國的框架底下，需要有怎麼樣的一致性？要講好香港故事，需要我們對這類提問有很實在的答案。
香港人憑着獅子山精神，拼出一條繁榮之路，成功之路，也建立了香港式優越感。21世紀已經20年了，香港鄰居的人口大變化。
讀者可以數一數蘇東坡被貶去多少個州府，數完後，大家會否替東坡居士的命運起伏而嘆一聲呢？
一名居港台灣人，如何看待《港區國安法》？我觀察得出的結論是，打從去年6月開始，香港部分年輕人像着了魔似的，四處搗亂香港，然而當《港區國安法》一出台，霎時間雞飛狗跳，作鳥獸散去，似乎全部人都清醒了！
自1948年開始至1984年，從藥劑學徒、配藥員至總藥劑師的36年公務員生涯中，雷耀光接受各項挑戰，在有限的人力、物力資源下，永遠把服務病人放在首位。雷化與他一家展現出香港人的「獅子山精神」。
「獅子山精神」及五得已功成身退、英國人的高高在上亦消失了。筆者提出以「鳳凰山精神」取代成香港人的新精神和新思想，以應對國際新格局。
武漢肺炎肆虐香港，口罩成為無價之寶，連帶其他消毒物品都供不應求。我們看到很多令人感動的好人好事，讓我們看到政治嚴重撕裂的香港依然保留着社會有難時，自己應出一分力幫助他人的獅子山精神。
上一代爸爸只有小學教育程度，媽媽更是沒有受過任何教育，但他們都很關注下一代的教育，特別是要培養我們的品德，經常教導我們要有公德心、要孝順、要尊敬師長、要做一個好人，要勤力讀書。
為香港寫墓誌銘不難，難的是剖析它的「死因」。香港落得今日的田地，原因複雜，但持份者（stakeholder）在政治上的天真（political naivety）肯定難辭其咎。
有些家人因為政治分歧而爭吵，甚至大打出手，因此使我回想起《獅子山下》的另一些歌詞，如「放開彼此心中矛盾，理想一起去追……同處海角天邊，擕手踏平崎嶇」，是否適合香港現時的境況？
「香江傳承」歷史文化學習計劃添加了新的元素，如：影片製作、比賽得獎作品巡迴展覽，務求豐富計劃的內涵，擴大其覆蓋度及感染力，讓更多學生能透過學習歷史文化的變遷去體現香港獅子山精神。
人生不能光以收穫多少來衡量，而是更在乎你是否努力過，並且為此而付出過犧牲。若是沒有犧牲，即使獲得多大的收穫，也不會覺得有多大的意義。
張建宗認為，香港得天獨厚，只有730萬人口，卻有四間大學打入全球百大學府殿堂，是不容易的，加上有好的治安、體制，是香港成功的地方。
現時的獅子山，昔日有很多別名，包括虎頭山、獺子頭、駱駝山、鳳凰山、禾鐮咀山等，就是不以獅子命名。
我理解的獅子山精神，正是久違了的互助精神。獅子山精神一去不復返，是因為香港社會已沒有它存在的空間。
過去獅子山精神，有努力就有回報。但今天香港，除了地產之外，從事其他營生都變得沒有意義。香港新一代憑自己基本沒可能像他們的前輩般置業安居，所以對社會充滿怨憤。
