佛陀啟發我們的智慧，希望人人有正確的生命價值觀，不要貪念多求，對別人要以歡喜心相處。
老是苦，死也是苦，病了更苦啊！生、老、病、死都是一種自然的現象，然而，病是可以預防的，病是人生最痛苦的，有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療，而心病就要找大醫王。
人生難免有死，但是修行者看待死亡，就如「回老家」一樣，所以「死」在佛法中稱為「往生」，也就是「捨此投彼」，是心靈的解脫。
生命的存在與否，強求不得，存在時要愛惜，留不住時就得放下，這是生命的自然過程。因此，人與人之間要互相愛護、珍惜緣分，不只是對人，對所有的生命也要愛護，才會有幸福的人生。
慈濟是感恩、大愛的世界；大愛、感恩不斷地循環。大家所付出的，我們再為社會建設，或者用於救助國內外需要幫助的人，把這分愛匯聚在一起發揮濟世的良能。
以前有許多次旅遊經驗，但這趟印度之旅，和之前任何一次旅行都不同，因為當時已準備出家，這個旅程可以說是師父出的一道試題，也是給我一個機會來測試出家的想法，是否出於一時興起的決定？
世間有很多陷阱，所以要能同心合作。像小小的鳥類，只要團結也能把天羅地網打破，過着安和樂利的生活，更何況是人類呢！同在一個國家，為何不知足，還要互相殘殺、爭鬥呢？
佛陀教我們一切事物都是「真空假有」，禪宗的《金剛經》、《心經》在這方面論述得很透徹，禪修者觀察花開花落的枯榮而了解生命的循環不息。
佛陀在世時，某個國家的王女有12種醜陋之相，因此，年齡很大了還嫁不出去。女兒嫁不出去是很沒面子的事，國王為此非常煩惱，王公大臣等貴族家庭，都不願娶這位醜公主。
本社作者、《基本法》委員會港方委員劉迺強日前因病不幸去世，終年71歲。本社精選劉迺強先生的遺作，以示悼念。
正如書中所説，既然工作是為了生計、而生計的目標又是為了生活，那就不應該為了生計而犧牲生活的熱情，不應該活在不安和恐懼中。
分辨工作好壞的考慮因素很多，正如生命是否有滿足感一樣，視乎設立的目標因人而異。
禪究竟是什麼一回事呢？這得從釋迦如何開悟成佛說起。
所謂「欲速不達」，在靈性生活中，想早點去令事情發生是不會有任何收穫的。只有當你學會了一動不動，在世上無欲無求，並以無條件的愛敞開心靈，才會得到結果。
自佛陀以後2,500年來，首次發生了佛教比丘尼請幾十位欣喜的酒客喝威士忌、湯力水、啤酒等。
即使是動物也會受他人的行為影響。所以，要是你的伴侶一天比一天暴躁，或你十多歲的兒子或女兒令你坐立不安，那就把他們關在佛寺裏面幾天吧！
節量飲食、適當運動，保持心情愉悅等三管齊下，持之以恆，肥胖遠離我將指日可待。
當孩子還小時，無論在何時何地，尤其是當他們做錯事，長輩或者保姆都應該馬上給予正確的指引。
