貪慾既是資本主義社會的原動力，它對促進社會的繁榮和進步當然有其積極的作用，但也需要用智慧來平衡和節制。過度的貪慾可以造成金融海嘯這樣的人禍，也可以造成陳水扁式的醜劇鬧劇。
心淨則國土淨。願我們用慈悲與智慧的精神，好好珍愛我們共同的家園——地球，善待撫育我們的大地。
行孝並不難，好好地調伏心念，守規矩、合道理，照顧好自己，也幫忙父母分擔家務，從這些小地方就可以做起。
現代人物質生活日益豐富，各種資源垂手可得。擁有太多的選擇，反而迷失了方向，不懂得珍惜。總要等到失去了，才能醒覺曾擁有過的幸福。
僧團除了傳法，還有團結信眾，和顯示人和的典範作用，因為人有很多習性，有群組就有人事問題和煩惱。
行佛所行：福慧雙修，悲智雙運。
靜觀花開，花有情。細聽風吟，風有意。讓我們在生活中悟得更多智慧。智慧，可以將一生過得精彩。
當我們以友善、慈悲和仁愛的心來待人，即使對方仍在盛怒之中，或是原來有暴力傾向，也會因為我們的柔軟、慈悲受影響而起轉變，不至以憤怒的心對待我們。
聰明的人不一定具有智慧，但是有智慧的人一定會聰明。好像蘇東坡固然非常聰明，但卻常常敗在具大智慧的佛印禪師手上。
如果政府和年長的民眾能盡力推進國家對德智體群的了解和適當的施行，在今天中國經濟快速發展的時候，不但人民的物質生活會繼續改進，人民的非物質財富與幸福也必會同時改進。
我開始研究，如果我們已經執行、曾經試圖，或是希望執行5%哲學的話，人生會變成什麼樣。我看到的資料和科學證據都顯示，的確只要多努力一點點，幾乎生活每個面向都會產生變化。
真正的協作是我中有你、你中有我的。無論是在家庭還是工作上，團結和合作的最大障礙始終是私心。
有智慧的人心胸寬大，聰明的人卻心量狹窄；所以我們應該學習擁有智慧，凡事不要精明到鑽牛角尖。
佛法的意義都是在考驗你，在死亡的時候能否從容地面對，自由選擇你要去的地方、留在六道還是脫離六道。佛法的緣起就是從死亡開始，以死亡作為鞭策你的力量。
為了獲得真正的學習，學生必須在學習過程中主動參與，對問題有深度地關切，只有在具體解決問題的應用情境中，知識才會變得有用。
施教者可用以下的教育原理為基礎，設定製作原則，創造更合用、更優良的教具培育孩童。優質教具是智慧的載體！
工業革命之後，中國跟西方的差距愈來愈大的原因，就在於思想市場的差異。
宗薩欽哲仁波切說，任何方式的禪定，最終目標都是共同的，就是得到智慧。
欺凌者總想證明他們在你之上。你如何處理欺凌，足以顯示誰在誰之上，即使不比他們更有智慧和勇敢，至少也與他們不相伯仲。
英國諺語：“Another year older, another year wiser”，與中國「家有一老，如有一寶」的觀念如出一轍。這種敬老的雷同，究竟這是中西文化一種禮貌的看法，還是另有因由？
如果有人猜想你的內心想法，但你先猜中對方的內心想法，你就是一個聰明人。
簡單進行文献整理，可以發現各地近年STEM教育的發展，大都受到美國的影響，而且很大程度參照美國的模式和重點，沒有照顧自身教育發展的背景和相關目標銜接，做成STEM彷似「橫空出世」的現象。
人生如同一場旅程，有山窮水復的困頓，亦有柳暗花明的驚奇。
一天，一名男子穿越樹林時，看見地上有個洞。他停下來向洞內窺看，看見洞底有一大袋黃金。
商業主義令大學沒有做好教育的本份，欺凌風化事件是大學失去靈魂後的必然墮落。
