安靜新書談的是我們對「物品」的整理。她指出「整理術，在經過山下英子的斷捨離及近藤麻理惠的心動人生整理術洗禮後」，我們都知道「整理收納能夠改變一個人的內心狀態」。
一花一世界，一念一塵緣。 一木一修行，一方一淨土。
錢瑪莉式的狠絕，今天看來，naive and simple。今天我仍然會在心底同樣狠絕，不過只會留待獨個兒在電視機前面自言自語時才敢放肆發洩。
極端天氣發生頻率增加，破壞性變強，嚴重危害到兒童的身體健康狀況。 與此同時，氣候危機對兒童心理健康造成的影響亦不容忽視。
最近教育局拍了一輯《少年頌國慶》的短片，由香港多間中小學合作，以中華文化展現梁啟超在1900年寫的《少年中國説》。「英雄出少年」，但英雄和人才都不是一朝一夕可以誕生的。香港的下一代，要把握時間。
從這兩張照片裏面，是否很難想像是同一個人呢？這兩張照片的年紀相差了40年，究竟哪個才是真的我呢？
工作久了，一切都適應了，當教育的工作是穩定的時候，這又會否失去了動力？教育的初衷又是否能維繫得到呢？
艱苦的環境，能建立廣闊的胸襟，培養出頑強堅定、不屈不撓的意志力。
鄧炳強認為，中大校訓「博文約禮」最能概括中大精神，「我希望中大畢業生慎思明辨，成為有獨立思考能力和責任感的人，並擁有愛國愛港的情操，貢獻香港，貢獻國家。」
我校有一株小羅漢，修剪成半圓型也很漂亮，旁邊還種有一株沉香樹，更是珍貴。劉禹錫的《陋室銘》説「山不在高，有仙則名」，我說「校不在大，有樹則馨」呢！
不管對名也好、對利也好、對情也好，感受到內心對任何東西的欲望升起時，先覺察它的存在，不去抗拒，接着感受是否真的有必要去滿足這個欲望？會否有人因此而受損害？
「為什麼她總拿我來出氣，甚至放毒？」但過去的她是這樣嗎？有什麼事情令她改變？會否當中有些一直遏抑的積怨？
人生於世，不要去攀比，每個人都有自己的價值。 我們的責任就是如何盡力完成自己的本份。
Hidy寫過：「人生或跑步，能夠有迎接暴雨的能力，學懂在雨中撐傘，期盼着下一個晴天。」
一個伐木工人，工作過程中遇上一棵堅硬的樹木時，究竟應該停一停，先把斧頭磨利，還是咬緊牙根拼命繼續砍呢？
你用什麼眼光看世界，你便擁有什麼世界。 你以什麼角度看人生，你就過什麼樣的生活。
夫妻之間在生氣傷心難過的情緒籠罩下，堅持「據理力爭」其實是最易扯火的做法，最後多是生氣收場。兩公婆不是不可以吵，但最好先面對情緒後處理事情。
讀者要思考沒意義的到底是現在的工作，還是工作這種行為本身？若然你覺得沒意義的是現在的工作，那就是找一份有趣，適合自己的工作，而工作本身的意義可以從個人、家庭和社會3個層面探討。
人與人之間的相處，最重要的是要有良好的溝通，千萬不要在事情還未清楚時，就覺得是別人的錯。
生氣是用別人的過錯來懲罰自己。當事情出現錯誤，當下要做的不是生氣，而是把事情作補救，處理好就行。
如果以顏色形容浪漫，年輕時我會選粉紅色，覺得粉紅才是美，才是浪漫的顏色。今時今日我會選白色，就是那種清純的顏色。
香港中文大學一眾醫科生、跨學科學生及舊生義工組成罕見病群體學生義工服務隊，服務罕見病群體，並出版《尋找四葉草──17位罕見病友的生命故事》，冀提高公眾關注。
培福是培養福德。為眾生作馬牛就是最好的方式，而現今最容易達到的就是當義工，不求回報的歡喜付出，為大眾服務。
絕大部分人說謊時會不由自主的緊張。這時有個學生問：政客在說謊時，面不改色，是否表示這個大腦的活化可以被抑制或改變？
老實說，同居試婚絕對不是我「那杯茶」。兩個人相愛的話，就趕快結婚吧！試什麼婚！
現代的教育，往往只是教我們怎麼把書讀出好的成績，但卻很少教我們怎麼去過一個有價值的人生。
大家要努力，共同要發心，不要輕視自己的力量。一個人的力量發心，可以幫助天下苦難人，而且我們也應該要尊重自己的生命的價值，開一個歷史的先鋒，我們都是歷史人。
到底時代不同了，我們父母那一代，離婚兩個字少說出口，女人都覺得嫁了個老公，就要跟他一輩子。但這一代女性都很出色能幹，對婚姻的要求也高，不是求一張長期飯票，而是需要坦誠的溝通交流。
促生「管仲連」的兩年是關鍵的兩年，處境的驟變，有如10年奮力爬到高台之上而突然腳下的木台消失了，在虛空中飄浮下跌，最後摔在泥塵之上，但也可視之為厚重的大地承載了我，保我一命，給我靜觀靜思的安靜一角。
比較本身並不是問題所在，關鍵在於比較的出發點、語氣態度和做法。
