其實幸福，就隱藏日常生活的點滴中。當我們睜大眼睛，留意周圍的人事物，自然會發現，美好，無處不在。
媽媽生活的這個大時代，中國由農業社會進化成工業社會，並以快速的步伐邁進信息社會；香港則由英國管治過渡到國家管轄的一員。而一個讀書不多，卻對家庭和子女有高度承擔的女性，能夠成功跳出農村到香港這個大都會，後來還跨越到地球的另一端，不愧是一名時代女性。
隨着父母離世，身邊的長輩已經一個接一個離開。不知不覺間，我跟外子也成了長輩。開始有人到咱們家裏拜年，要張羅食物煮什麼年糕，都成了我的責任。而每逢佳節，腦海就會浮起昔日跟爸媽過年的熱鬧場景，如今卻成了往事如煙。
在想讓每個人都開心的情況下，我犧牲了最要緊的事。反省之後，我發現了這個重要的教訓：如果你不替自己的生活排定優先次序，別人就會代勞。
在資訊爆炸時代，孩子獲取資訊管道多元，視野更廣闊。相對上世紀50至60年代物質匱乏的兒童，現今孩子面對的挑戰更偏向心理層面，家庭和學校應共同努力，引導孩子建立自信，培養面對挑戰的韌性。
周休三日的好處多不勝數：多休息、多了時間跟家人一起（甚至有建議說可以鼓勵生育）、更多時間參與義工、吃喝玩樂的時間也多了。
王耀宗先生回憶1961至1971年在灣仔的童年生活，描述住家環境、學校點滴、家庭成員與個人成長經歷。從筲箕灣搬到灣仔，就讀高主教，適應英文學習的挑戰。
命運，是我所不能了解的事。我了解的只有：人生是長跑，大家都在跨欄。有人跌到了，有欄撞倒了。有時有觀眾，有時一場空。姿勢醜一點沒關係，氣勢還在就好。
去年女兒代表學校參加第一屆「腹有詩書」比賽，時隔一年，我再次坐在台下觀賽。當日會場内嘉賓雲集，學生竭盡所能，比賽氣氛相當熱烈，讓我們經歷了一次很有意義的文化之旅，也令我對本地古文教育有一些觀察與感想。
「家」是什麼？「家」在哪裏？家人能團聚多久？「家」的土會灑向何方？清明假期，祝福每位朋友，安然回家。
今年疫情可能還過不了，但是只要有朋友，就能歡笑。對抗疫情這個方子是最有效的，就讓我們從朋友和歡笑來好好地過這一年吧！
夫妻既是同林鳥，遇到疫情就更應該把彼此當成「盟友」，一同商討面對疫情的回應，如彼此在家中的分工，對整潔的要求等。疫情下，家是另一所學校，讓家人患難見真章，然後重新學習如何相處的試場啊！
放在元宇宙的世界裏，系統沉浸就是你和該平台的合作和平台給你的回饋有多緊密。這種沉浸感亦不一定要在元宇宙的世界才能領略， 我們身處現實世界，經常會感覺到自己和周圍環境的關係。
其實，夫妻在家中是一個團隊，大家彼此合作補位，一家人才能相處融洽啊！
我絕對覺得往昔「男主外女主內」的觀念已不合時宜，需要重新檢討。而在這個雙職家庭愈來愈普遍的年代，家務事更需要夫妻一起分擔。特別在教養孩子的路上，爸媽若共同培育，孩子才能在父母的蔭庇與督導下茁壯成長。
日本作家曾野綾子描述這類人的時候，有這樣一句︰「自私自利是一種病嗎……當自己有苦要訴時，認為大家都必須馬上放下手邊工作，專心傾聽才是。她們看來，常常像是活在自己的世界一樣。」
90年代，兩位驚動文壇的妙齡少女在上海火車站初次相遇，討論着對未來的憧憬、寫作的熱情、內心的壓抑等。她們是迥然不同的人，卻又惺惺相惜。
家不是法庭，別只看對錯，家是講愛的地方，是培養歸屬感、平安感的原點。
丈夫失業了，這是不少太太的噩夢。做為太太可以怎樣面對？
英國話自己好心才推出BNO計劃，或者的確是好心，但可能好心做壞事，拆散了不少家庭。
筆者認為，學校還會存在，而且擔任關鍵的角色，但是勢必會脫離包攬學生學習的角色，因為不是任何意志或者政策可以左右其發展的。於是必然會出現教育的新生態。
上世紀八十年代有名的香港電台夫妻檔張文新、車淑梅分享婚姻法則和教子良方，以「半熟」定義夫妻關係，稱對子女要「掌聲勝過怨罵聲」。
所謂「個人主義」與「集體主義」，可以有不同的闡釋。甚至同樣的現象，可以在字面上有相反的闡釋。
情緒智慧是把智慧加添在與生俱來的情緒。提升情緒智慧是提升人生成功的因素，邁向快樂的人生泉源。學校及家庭是情緒教育的起步點，第一個教室，父母和教育工作者責無旁貸。
物以類聚，人以群分。女人與什麼人相處，便會把自己塑造成什麼人。想看一個女人的涵養，只要看看她的社交圈就足夠了。
不抽菸，是保護身體不受傷害；不飲酒，是希望常保心智清醒，不至說錯話、做錯事。
俗云：「積善之家，必有餘慶。」
行孝並不難，好好地調伏心念，守規矩、合道理，照顧好自己，也幫忙父母分擔家務，從這些小地方就可以做起。
正如大自然有高山、溪流、大海，展現高低錯落之美；家庭裏也要有對長輩的尊重，才能展現人性之美。
行佛所行：福慧雙修，悲智雙運。
