命運，是我所不能了解的事。我了解的只有：人生是長跑，大家都在跨欄。有人跌到了，有欄撞倒了。有時有觀眾，有時一場空。姿勢醜一點沒關係，氣勢還在就好。
去年女兒代表學校參加第一屆「腹有詩書」比賽，時隔一年，我再次坐在台下觀賽。當日會場内嘉賓雲集，學生竭盡所能，比賽氣氛相當熱烈，讓我們經歷了一次很有意義的文化之旅，也令我對本地古文教育有一些觀察與感想。
「家」是什麼？「家」在哪裏？家人能團聚多久？「家」的土會灑向何方？清明假期，祝福每位朋友，安然回家。
今年疫情可能還過不了，但是只要有朋友，就能歡笑。對抗疫情這個方子是最有效的，就讓我們從朋友和歡笑來好好地過這一年吧！
夫妻既是同林鳥，遇到疫情就更應該把彼此當成「盟友」，一同商討面對疫情的回應，如彼此在家中的分工，對整潔的要求等。疫情下，家是另一所學校，讓家人患難見真章，然後重新學習如何相處的試場啊！
放在元宇宙的世界裏，系統沉浸就是你和該平台的合作和平台給你的回饋有多緊密。這種沉浸感亦不一定要在元宇宙的世界才能領略， 我們身處現實世界，經常會感覺到自己和周圍環境的關係。
其實，夫妻在家中是一個團隊，大家彼此合作補位，一家人才能相處融洽啊！
我絕對覺得往昔「男主外女主內」的觀念已不合時宜，需要重新檢討。而在這個雙職家庭愈來愈普遍的年代，家務事更需要夫妻一起分擔。特別在教養孩子的路上，爸媽若共同培育，孩子才能在父母的蔭庇與督導下茁壯成長。
日本作家曾野綾子描述這類人的時候，有這樣一句︰「自私自利是一種病嗎……當自己有苦要訴時，認為大家都必須馬上放下手邊工作，專心傾聽才是。她們看來，常常像是活在自己的世界一樣。」
90年代，兩位驚動文壇的妙齡少女在上海火車站初次相遇，討論着對未來的憧憬、寫作的熱情、內心的壓抑等。她們是迥然不同的人，卻又惺惺相惜。
家不是法庭，別只看對錯，家是講愛的地方，是培養歸屬感、平安感的原點。
丈夫失業了，這是不少太太的噩夢。做為太太可以怎樣面對？
英國話自己好心才推出BNO計劃，或者的確是好心，但可能好心做壞事，拆散了不少家庭。
筆者認為，學校還會存在，而且擔任關鍵的角色，但是勢必會脫離包攬學生學習的角色，因為不是任何意志或者政策可以左右其發展的。於是必然會出現教育的新生態。
上世紀八十年代有名的香港電台夫妻檔張文新、車淑梅分享婚姻法則和教子良方，以「半熟」定義夫妻關係，稱對子女要「掌聲勝過怨罵聲」。
所謂「個人主義」與「集體主義」，可以有不同的闡釋。甚至同樣的現象，可以在字面上有相反的闡釋。
情緒智慧是把智慧加添在與生俱來的情緒。提升情緒智慧是提升人生成功的因素，邁向快樂的人生泉源。學校及家庭是情緒教育的起步點，第一個教室，父母和教育工作者責無旁貸。
物以類聚，人以群分。女人與什麼人相處，便會把自己塑造成什麼人。想看一個女人的涵養，只要看看她的社交圈就足夠了。
不抽菸，是保護身體不受傷害；不飲酒，是希望常保心智清醒，不至說錯話、做錯事。
俗云：「積善之家，必有餘慶。」
行孝並不難，好好地調伏心念，守規矩、合道理，照顧好自己，也幫忙父母分擔家務，從這些小地方就可以做起。
正如大自然有高山、溪流、大海，展現高低錯落之美；家庭裏也要有對長輩的尊重，才能展現人性之美。
行佛所行：福慧雙修，悲智雙運。
養生從30歲左右就該開始。健康第一是要活的長，第二是要活得好。
到了晚年，最大的恐懼是被逼從負責任的成年人變成仰賴他人幫助的人。
台東孩子的書屋，是已故創辦人陳俊朗呵護偏鄉貧困孩子愛的故事，20年來照顧2500個孩子，讓他們在書屋的庇護下，得以成長。
我認為在美國感恩節有兩個重要的意義：第一是給每個人一個機會檢討自己生活的優點與缺點；第二是給每個人一個機會與自己最喜愛的親友團聚。
行佛所行：愛人者，兼其屋上之烏。
決定一個家庭幸福的原因，不是貧窮或富有，不是健康或疾病，而是我們與家人相處時的態度，是我們向家人所展露的情緒或脾氣。
教育下一代的重擔是需要家庭、學校及社會共同挑起。家長的身教至為重要，俗語說「言教不如身教」，小孩的學習模仿能力高，常常有樣學樣，所以家庭的耳濡目染影響下一代至深。
