安靜新書談的是我們對「物品」的整理。她指出「整理術，在經過山下英子的斷捨離及近藤麻理惠的心動人生整理術洗禮後」，我們都知道「整理收納能夠改變一個人的內心狀態」。
懇請當官者到上述地點看看什麼是行人疏落，廣告燈牌昏暗，馬路車少人靜，空舖如麻，百業蕭條，這裏已不是東方明珠，只是個病態孤島，嗚呼！
一花一世界，一念一塵緣。 一木一修行，一方一淨土。
我覺得今天的軒仔比任何香港人更擁抱香港，政府要推行「好市民」教育，改善年輕一代的修養，應找張敬軒作代言人，則會「佗佗佻佻」，因為他跟新一輩「亦師亦友」。
錢瑪莉式的狠絕，今天看來，naive and simple。今天我仍然會在心底同樣狠絕，不過只會留待獨個兒在電視機前面自言自語時才敢放肆發洩。
極端天氣發生頻率增加，破壞性變強，嚴重危害到兒童的身體健康狀況。 與此同時，氣候危機對兒童心理健康造成的影響亦不容忽視。
最近教育局拍了一輯《少年頌國慶》的短片，由香港多間中小學合作，以中華文化展現梁啟超在1900年寫的《少年中國説》。「英雄出少年」，但英雄和人才都不是一朝一夕可以誕生的。香港的下一代，要把握時間。
為何疫情下的燒烤場出現如此的怪現象？何以只有特區政府轄下的燒烤場才會傳播病毒，而私人機構的皆不會呢？沒人回應，也無從知曉，郊野公園燒烤場就這樣與我們愈漸行漸遠了！
從這兩張照片裏面，是否很難想像是同一個人呢？這兩張照片的年紀相差了40年，究竟哪個才是真的我呢？
中國人愛蘭花，我也愛蘭。君子務本，寵辱不驚；生於深谷，自開自放，是一種自信的優雅，是一種為仁由己的自信，令人倍加珍惜！
工作久了，一切都適應了，當教育的工作是穩定的時候，這又會否失去了動力？教育的初衷又是否能維繫得到呢？
鴕鳥肉我選擇南非產地的，以黑椒、尖椒配搭各鮮菇菌非常美味，可以一試。
艱苦的環境，能建立廣闊的胸襟，培養出頑強堅定、不屈不撓的意志力。
與父母同住，疫情下每天要照顧兩位90歲老人家的飲食起居，還要兼顧事業，怎去平衡與面對？
鄧炳強認為，中大校訓「博文約禮」最能概括中大精神，「我希望中大畢業生慎思明辨，成為有獨立思考能力和責任感的人，並擁有愛國愛港的情操，貢獻香港，貢獻國家。」
我校有一株小羅漢，修剪成半圓型也很漂亮，旁邊還種有一株沉香樹，更是珍貴。劉禹錫的《陋室銘》説「山不在高，有仙則名」，我說「校不在大，有樹則馨」呢！
不管對名也好、對利也好、對情也好，感受到內心對任何東西的欲望升起時，先覺察它的存在，不去抗拒，接着感受是否真的有必要去滿足這個欲望？會否有人因此而受損害？
「為什麼她總拿我來出氣，甚至放毒？」但過去的她是這樣嗎？有什麼事情令她改變？會否當中有些一直遏抑的積怨？
希望現屆長官多想想是否收起垃圾桶，眼不見污穢就是一個清潔的香港！可能像卓副司長所說，19年來都沒有提高過亂拋垃圾的罰款，係時候做場大show來增加庫房收入，才是重中之重！
人生於世，不要去攀比，每個人都有自己的價值。 我們的責任就是如何盡力完成自己的本份。
Hidy寫過：「人生或跑步，能夠有迎接暴雨的能力，學懂在雨中撐傘，期盼着下一個晴天。」
一個伐木工人，工作過程中遇上一棵堅硬的樹木時，究竟應該停一停，先把斧頭磨利，還是咬緊牙根拼命繼續砍呢？
你用什麼眼光看世界，你便擁有什麼世界。 你以什麼角度看人生，你就過什麼樣的生活。
榛蘑產地於東北省大興安嶺山區，野生的菌味濃郁，但沾有泥沙，枝葉要小心清除，但不能以大量水分沖洗，否則浪費其香氣。可把浸洗的水份用隔布隔去髒物，留作煮乳鴿時加入是上佳做法。
夫妻之間在生氣傷心難過的情緒籠罩下，堅持「據理力爭」其實是最易扯火的做法，最後多是生氣收場。兩公婆不是不可以吵，但最好先面對情緒後處理事情。
讀者要思考沒意義的到底是現在的工作，還是工作這種行為本身？若然你覺得沒意義的是現在的工作，那就是找一份有趣，適合自己的工作，而工作本身的意義可以從個人、家庭和社會3個層面探討。
温先生有一個讀高中的女兒，開始準備申請大學，但有限制選擇數目。作者建議老温測字，因為紫微斗數可看出小温讀書的特點，而測字能從另一維度找到重點。沒過多久温先生回覆：「我第一時間想到的字就是『和』」。
人與人之間的相處，最重要的是要有良好的溝通，千萬不要在事情還未清楚時，就覺得是別人的錯。
生氣是用別人的過錯來懲罰自己。當事情出現錯誤，當下要做的不是生氣，而是把事情作補救，處理好就行。
今時今日食評專欄也是報章雜誌必備的內容，讀者不少從此處去找尋美食，所以食評家不止寫飲食推介，還可以在電子媒體發功，連同常光顧食肆的吃貨也學曉了在平台上發表一番，非常熱鬧。
