晚清之世，西方基督教音樂與新式軍歌隨着船堅炮利而傳入中國。1930年代，中國藝術歌曲進入創作繁榮期。
藝術歌曲（Art song）起源於歐洲，是一種遵循古典音樂傳統的聲樂類型。一般來說，藝術歌曲的形式通常是由鋼琴伴奏的單聲部創作，歌詞採用獨立詩歌或文本。正因這些歌詞多半已是著名的詩歌，因此藝術歌曲的創作往往是先詞後曲。
1959年，指揮大師嚴良堃首次回國指揮，在北京進行貝多芬《第九交響曲》的排練。最終，這部作品在10月國慶時作為獻禮演出，並首次以中文演唱《歡樂頌》，寫下了歷史時刻。
婦女生育多少有玄機？天赦日改運有辦法？血月全食，天災將至？一起聽聽易學家侯天同的分析。
可能有人會不太相信「頭」既能表「時」，又能表「邊」這個說法，因為「時」就是「時間」，「邊」就是「空間」。一個詞既能表「時間」，又能表「空間」，似乎不大可能。其實「邊」字本身何嘗不是既能表「時間」，又能表「空間」？
個人喜歡推測未來，因為這是一個至今科學未能觸及的學科。讓我以中國傳統的七政四餘占星學，為大家解釋星體如何影響天氣。
香港天籟敦煌樂團自2018年成立以來，分別在香港、內地及東京舉辦超過60場音樂會。今次向歐洲觀眾以音樂呈獻中國舉世矚目的世界文化遺產之一的敦煌，更是難能可貴和極具意義。
作為觀眾，我喜歡被動，不喜歡和演員互動。看表演是為了視覺、聽覺和心靈的享受，而不是去做運動，郁手郁腳、走來走去。
羅叔清說︰「部分香港人對香港歷史並不了解，有的甚至一知半解。」在日本佔據香港的歲月裏，有不少可歌可泣的抗日故事，有東江縱隊港九獨立大隊，也有民間的愛國華僑和新界原居民參與自發性的組織來保家衛國。
梁省德對下一代有無盡的愛，可以說一生心繫教育及家國發展，所以「仁者壽」，享百歲高齡。
整體上，這次的組合的音樂感都不差，整首樂曲的演奏都給人活力四射的感覺，但在色彩及層次方面，就稍遜一籌了。
「真理愈辯愈明」，說這句話的人指望透過對等討論或公眾評理來找出真相或真理，是如此的一廂情願，猶如癡人説夢，其背後是對人理性的認知誤差，以及那隱隱約約、有意無意的聰明利用。
左派的DEI（多元、平等、共融）運動旨在保障少數人的福祉，但有些措施走過了頭，卻惹來主流社會的反彈。面對社會的弱勢社群，我們應抱同理心，多從別人的角度去看事情。
作者離開介休後，繼續南下，來到洪洞，探訪蘇三監獄，並觀賞廣勝寺飛虹塔與水神廟的元代壁畫，隨即趕至吉縣，欣賞雨中壺口瀑布的壯麗景色，通過細膩筆觸描繪了旅程點滴，從歷史人文到自然奇觀，引人入勝。
梁錦棠師傅，藉貫廣東順德，於1943年在香港出生，年少時已對中國傳統武術懷有濃厚興趣，於六十年代初，經親友介紹，認識詠春葉問宗師和梁相師公。隨後執弟子禮，拜梁相為師，追隨師公梁相多年，其後更在九龍自由道拳館早班助教兼學習。同時亦得到多位資深的師兄指導，包括王柱，郭强，鄭北等。在學藝和助教相長下，獲益良多。
溫哥華片打街老牌二手書店尋寶，音樂書籍六折優惠。書中自有黃金屋，尋到大師傳記、演奏家故事、冷戰時期伯恩斯坦訪蘇軼事等，令人愛不釋手，最終收穫滿滿。
展覽「細說從頭」展現香港印刷業發展歷程，從字粒到印刷機，勾起懷舊情懷。筆者重溫鉛字排版印刷，喚起50年前「執字粒」回憶。反思如何在文化傳承中找到新時代的價值。
粵語「仔」可置於姓氏或名字後稱呼他人，如「孔仔」、「祥仔」。此用法已有過千年的歷史，唐宋文獻已見「公子」等詞。另，「糖水」泛指甜食，亦源自南宋。
時光隧道見證賽馬會體藝中學35年點滴。李珈沛在《時光隧道》有這幾句：「如果真的有一條時光隧道，你會選擇回到過去中的哪一段時光？讓我回到過去，很想擁抱並感謝當年18歲的自己，因為在往後的14年間，她一直很努力，讓人生無憾無悔。」
《優雅的相遇》在無聲無息中上映和落畫，幾乎沒什麼痕跡，連愛電影的文化人也來不及看到該片，實在可惜。
荷李活片就是續集再續集，了無新意，說的英文又不雅緻，和柯德莉夏萍、格力哥利·柏的時代，無得比。
「流金歲月」圍繞《英氣：阿咩正傳》一書所講的故事——另類香港現代史，由主角阿咩，筆名石中英的楊向杰邀請嘉賓對談，藉此還原當年一些不為人知的歷史情況。今集邀請到貝鈞奇先生談談《英氣·第四章》一段關於1967的舊事。
2007年，亦即六七事件40周年，一群昔日的YP舉辦聚舊活動。在猶疑是否出席聚會的過程中，已在工商百業打滾了20多年的我，那埋藏已久的記憶被再次勾起。
這場音樂會請來薛高維茨基，與格德霍特一起對弦樂組進行操練，整體上當然未算全無瑕疵，但在能夠跳出框框、進入一個新的維度而產生驚人效果方面，的確成績斐然。
1956年6月12至16日，第三屆東南亞電影節在香港舉行。粵語片影圈的吳楚帆導演向記者申訴電影節把粵語片拒諸門外，實屬不公，並披露第二屆他演出的《人道》申請參展未獲接納。到底過程出了什麼事？
近20至30年間，小六壬在內地非常流行，不同流派如雨後春筍般湧現。與內地的興旺程度相比，小六壬在港澳台的發展，則明顯冷淡得多。小六壬不僅能占算事業、財運、姻緣等主流事情，還有一項特殊用法，就是推算鬼神，名為「六壬看犯掌」。
雙林寺的彩塑，雖有兩千多尊大小彩塑，然而每尊都各具特色，造型神態無一雷同，故有古代雕塑博物館之稱。走在寺中，與鎖在層層柵欄內的彩塑遙遙相望，讓人感到這些雕塑，並不是冷冰冰的泥人，內蘊的生命力，似噴薄而出……有人說：「平遙之精華，盡在雙林寺」。信焉！
如何以旅遊、藝術文化來振興該地區，是青森過去20多年一直努力深耕的計劃。根據青森縣旅遊局的數據，這項計劃已初見成效，2020年因藝術活動而來訪的遊客數量就達到了約20萬人，對當地經濟的貢獻超過了2億日圓。
李子玉個人水墨畫展「朝花夕拾」將展出36幅抽象派水墨作品。李子玉認為，藝術創作應當是一種「無為」的自然流露，而非刻意追求形式和技巧。她以直覺作畫，通過不同的色彩，畫出內心的情感。
區旗已經將香港的未來最佳方向說了，但是政府、企業、大學和資本家有無認識、信心、意志和能力做呢？未來十年，如果香港不思進取，繼續炒房地產，只做傳統金融，只會被新加坡愈拋愈遠，最終淪為中國的二三線城市。
