在原始和粗暴的二分思維下，只有高尚與卑劣、正義與邪惡、真理與錯誤、清醒和無知、民主和暴政、好人和壞人、黃色和藍色，中間丁點空間都絕對不允許。大人們在事後批評年輕人之同時，能否想想，為何當初不早說呢？
「（汪）精衛以『烈士』出大名，終生不免受此『烈士心理』之累。烈士心理者，就是自認只要有犧牲精神，一切事情都可做，都不會錯。『我生命尚且不惜，你們還不相信我嗎？』他好像常常這樣想。」（胡適，1944）
本文將探討在清末民初，使用暗殺手段的青年革命黨人之思想觀念，包括對因刺殺而登上政壇高峰的汪精衛之心理狀態分析，希望有助了解極端主義與青年人之複雜關係，進而思考那些曾經發生在我們身邊的現象和論調。
羅啟銳做足資料搜集。他的童年，也正是《歲月神偷》的年代，有說電影有着羅啟銳少年時代的影子。2010年推出的《歲月神偷》，往後推算過去，半個世紀前，可是羅啟銳的童年好時光。
在作者研究新界原居民傳統文化的著作中，《被忽略的主角》一書得出了兩個結論：一是香港回歸是新界租約到期而引發的；二是新界自1898年至2047年實行的是「一城兩制」。
國家主席在特區回歸25周年親臨香港，意義重大，他在發言講話中用了8個字勉勵港人──「行之不輟，未來可期」，這一句出自哪裏？
倪匡的作品易讀、情節緊扣筆觸，成為我的閱讀啟蒙老師，發覺原來文字比公仔書更「正」，有更廣闊的想像空間，這堂不在學校上的一課，畢生受用。
在習主席來港的那兩天，在下注意到天氣上之異象，這是中國講了幾千年的「兆象」，是巧合還是真理呢？還得大家自己判斷。
作為大政治家，他必當先有高遠之理想，秉持獨持的抱負，返回群眾和組織低調篤實工作，宛如風擺物。
回歸25周年，本地文藝界有代表人物先後離世。死者為大前提下，蓋棺論定言之尚早。政治冰河期間，市民眼中老而不死的卻可能比離世的更年輕。
20年前，小思老師（盧瑋鑾教授）捐了兩萬多冊藏書和研究資料給香港中文大學圖書館，圖書館特別為此成立了香港文學特藏。20年來，各界捐贈的圖書數量倍增，中大的香港文學特藏也就成為香港文學研究的寶庫。
現在公眾參觀的途徑，是在網上預購門票，只提供個人購票方式，一人最多可以每次購票4張。沒有團體參觀的安排。教育界不清楚在計劃當中，當局會否推出學校師生集體參觀這項措施。如果有的話，就請盡快公布。
翔鐘身為老總，與香港名人時有接觸，和曹仁超兄一樣，觀察很貼地氣，也不是人人有此體驗。如今二兄俱往矣，能不惘然。
筆者最新出版的舊香港彩色圖冊中文增訂本，除了收錄了280多張上世紀50、60年代彩色照片外，特別加入一組1948年在華南和香港拍攝早期極罕見的彩色照片。
英國詩人威廉·布萊克的詩句「一沙見世界，一花窺天堂，手心握無限，須臾納永恆」說出了觀看的奧妙及無限可能性。觀看文物也是如此，只要專心致志，就能夠從一件小事物中，找到豐富內涵及無限可能。
邱先生循循善誘，是位敦厚長者，喜歡跟同事聊天、打成一片，而令我印象最深的，是邱總很關心後輩。
警務處於8月6日至8月7日及8月13日至8月14日共4天開放第二代油蔴地警署，除了讓市民參觀，還設有展板介紹警署特色、油麻地歷史及區內重大事件。
北大教授李零說得精闢，研究中國「可以細化，但不能鬧到『白馬非馬』」，本末倒置。在鴉片戰爭研究上，不能夠因為新視角和新材料的引入，就將事件的本質輕易淡化，甚至改變其侵略行為之本質。
近年教區開展「古道行」計劃，重修重建各小堂，探索以不同模式傳教同時，既是歷史與文化的延續，亦是宗教文物建築的保育，也為山友行者，在走逛郊野過程增添別具特色的人文內涵。
宋代像米芾這樣平時行為怪異，被認為是「癲狂」之人，依然有一大批欣賞者和仰慕者。社會風氣寬鬆，對文化的推崇，歷史長河中才會因此留下如此高超技法的演示，以及如此自由奔放的作品。
如此陰差陽錯的勝利景象，一方面造就數十年「有大黃即可無敵天下」的幻景，一方面卻也讓中國錯失了認清世界大勢的機會，直至鴉片戰爭的到來，轟醒了這個美夢，開始了清末喪權辱國的外交歷程。
民間傳說1839年林則徐被委任欽差大臣來廣東虎門執行禁煙。英國大臣接報後，設飯局宴請林則徐，想出妙計捉弄他一番。
獨立後的近百年美國都是一個農業國家，為何會變成今日的全球霸主？擁有最強的武裝力量和左右全球商經規則話語權？
故宮曾經想過在北京另覓地方蓋一個現代化的展覽館，但多年爭取一直未能成事。一般遊客去一次故宮，花一日半日看宮殿，還能有多少時間看文物呢？說不必建香港館，去北京看就可以了，未免身在福中未知福。
大黃外交，是近代史上荒謬絕倫的一幕。其中寄托着朝野上下的天真誤解，也包含着對巨變前夕的茫然無知，而對手是來勢洶洶，船堅炮利的西方列強。了解這件看似滑稽的外交事件，有利在虛無主義的時代，思考自己的定位。
「不許說自己國家的壞話」，沒有能夠維護所謂的「國家形象」，反而使得國家形象更顯得野蠻，而且遲滯了問題的解決，造成數不盡的人間悲劇。
香港從來都是一個流動的都市，這讓香港文化充滿着混雜性，既混合中西，也揉和古今，因此要認識香港文化並不容易，而其中一個切入點，就是香港多元的族群。
6月21日午夜收到邱翔鐘夫人電郵，驚悉在倫敦的邱翔鐘先生逝世，邱先生與我相知相交37年，悲慟萬分，徹夜無眠。來世上一回，億萬人之間，與這樣一個難忘的師友同行了半生，地久天長之間，如此短暫，真是捨不得。
香港人對民主的企求，也許受到鄧小平的過分樂觀影響，他期望2047年大陸的民主進度，會與香港的接近。而港人對民主的錯判，主要是對大陸、共產主義和中國近代史的了解，委實不夠透徹。
香港故宮文化博物館不僅連接了香港與北京故宮博物院，亦令敦煌研究院與香港有了淵源。敦煌與故宮在中華傳統文化中優勢互補，未來將與香港故宮文化博物館攜手共進，一同邁向中華優秀傳統文化的新紀元。
