在中國的歷史上清朝的乾隆年間玻璃藝術令世界矚目，其套色玻璃影響了19世紀歐洲新文化運的玻璃藝術巨匠－艾米爾․迦來的作品。
「真文字」是被世俗濫用的。「偽文字」抽空了自身的部分，就剩「服裝」了，你怎麼用？
究竟世界上還有多少個Vivian Maier？誰說天下沒有懷才不遇之事？
我自小喜愛畫畫，曾經跟隨一位女畫家學國畫。人生能有老師指路，是一件非常幸運的事。一生何求？我願像老師一樣，將生命的最好時光都獻給藝術。
我懂得觸碰文字的作用，我的觸碰充滿了敬畏，也夾雜着調侃；在戲弄的同時，又把它們供在聖壇上。
今年球場上的戲台又搭起來，鑼鼓聲中，我找不到去年在這裏演戲的朋友。其他演員告訴我：「今年他不來了。」「他轉行了嗎？」我問。「他做生意去了，現在忙得很呢。」他們回答說。我惋惜戲班少了一位好演員。
《小城風光》描寫美國一個小鎮兩家人的悲歡離合，故事講述一位因難產去世的少婦，執意回到少年時期，「看到」年輕時的爸媽，一切都彷如昨天那麼平凡美好，她卻無法承受生命中的流光易逝。
或許上帝特別眷顧，也或許祂覺得祗有天使般的聲音才能吟唱祂譜出的完美曲目。
跟曾經是香港演藝學院「天才學生」的張緯晴談論音樂，你會真切感受到她一直不忘初衷：「音樂，比生命更大。」
作為唐代宮廷專用的金銀器，執壼上的象徵當然以龍鳳配對為合理。惟鳳首如何在工藝上表彰，又不能不參考傳統以來雞首壼的製作，從中加以優化。
莊周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周，兩者之間的差別只在人的心裏。
香港蘭藝會參加銀川花博會的花藝競賽及洋蘭單株比賽，並以「雀屏中選」為題的作品獲得花藝競賽的銅獎。
金盤既為宮中盛載酒杯之器，刻以李白把酒之作，至為貼切不過。
那股悲涼的豪情、臨死不屈的氣概，唐文華也為之落下英雄淚。
唐代十棱鳯凰蓮紋鎏金盤，是唐前期金銀器的傑作，它不但展現了器物設計的美態，將中西融合的層次推向極至。
這是首次有私人贊助的隊伍將嘗試把飛行器降落在月球上，並傳送高解析度的影像回地球。
雖然黃易先生已離開我們，但其精神一直長存，存在我們心中。
劉永明以一顆永遠謙卑的心對待自己熱愛的事業，從來不為鎂光燈去宣揚，他常說：「大家看我的畫就好。」
在中國的長壽故事中，羊代表着吉祥之意，亦只有天子能配享永生的龍形，此物當為唐代早期君主御用之物。
藝術教育傳承方面可分為普及化、優化和國際化三大方向，如何並駕齊驅？香港在粵曲推廣有何優勢？
回顧二十世紀中國畫壇，中國數代藝術家憑著其才藝和努力已為東方美術史寫下了美麗的篇章。
西九文化區更應成為香港文化藝術創意的展示和發展平台。
好的畫家好的作品會有它的磁場，跟列印出來是不一樣的，那是死物。
古月堂的鎏金摩羯，在唐代政權還未走到滅亡以前，它深深承繼了盛朝文物，並啓導後代典章。
馬龍：「我畫政治漫畫的目的，當然除了是職業之外，還想要傳達一下我自己是怎麼看這個世界。」
李志清：「我們畫畫的人，對一顆石頭也會有情感的，寫一本書對一片落葉也會傷感，你才能創作出好的作品。」
王無邪作為當代畫家，從未離開過紙、筆、墨的傳統，他在西方藝術表現形式中覓路開創現代水墨的新路向。
唐滌生有兩個師父，一個是馮志芬，這個應該大家都知道的，因為是現在的主流說法，另一個是南海十三郎。
饒公與荷花結緣由來已久，其先父饒鍔先生慾其效法周敦頤之君子風範，成一代大儒，所以取名宗頤，字伯濂。
觀唐初的外來摩羯，本活於海，因水性關係，外型仍似魚似鱷，及至加入中國元素之後，魚躍成龍，則龍飛九天。
