柬埔寨是東協國家中一個較為神秘封閉、開發遲緩的國家。如不是世紀之交在此舉行了一場台商大會，我可能不會主動規劃遊訪。然而，首次經驗畢竟令人難忘，回味無窮。
或許上帝特別眷顧，也或許祂覺得祗有天使般的聲音才能吟唱祂譜出的完美曲目。
有這樣的背景，北京對台灣2020總統選舉會不會展開新思維的空間﹖
趁着長假，我用鋼筆或毛筆寫了多封「紙本」書信和「傳統」賀卡。不同於電子工具，那真是另一種享受。
值得一提的是，這兩位文化巨人和政治巨人間的「高手過招」，最後做出「容忍比自由重要」的決定，當然是為了顧全大局以及社稷福祉，而非為一己之私。
經歷了驚險緊張的20世紀，這個世紀應該邁向合（合作）的世紀，也是和（和平）的世紀。畢竟全球化改變了整個世界，也帶來很多經濟利益，當然也會令人受到損害。任何趨勢中都有反趨勢，潮流下都有反潮流。
余光中：「現在我的鄉愁是中華文化。」
1960年，白先勇與台灣大學同學陳若曦、歐陽子、王文興、李歐梵、劉紹銘等共同創辦《現代文學》雜誌，為台灣文壇上點燃了現代的青春火焰……當時活躍在《現代文學》舞台上的幾位青年作家，台大畢業後都在文壇上大放異彩，但命運牽引着陳若曦女士的發展軌跡卻最為特別。
鄧麗君走了20年，但她依然是兩岸文化交流中永恒不變的美麗身影。
李敖是一個才氣縱橫充滿傳奇的文化人、政治人、社會人；但有時又令你感覺他神似舞台劇裏的大明星，在演出千百場百老匯 show 後已型塑成標準的舞步和對白；不知怎的，李敖常讓我想到成都老鄉吳又陵先生。
是華夏文明前世今生的時空交錯？是西方科技讓萬里天涯情意相連？還是東方之珠的地氣與遙遠的敦煌神祇接通了天綫？香港近年來突然變得非常的敦煌，身處其間也自然的融入了這樣的氛圍。歲末回首，發覺我們在這一年裏居然完成了虛擬又真實的敦煌之旅，創造出有如交響樂的四個篇章。或者，可以稱之為敦煌交響詩吧。
天時地利人和三個條件都趨於成熟。月前，我們再次邀請劉兆玄會長回到首場王道的「聖地」——香港，並以「王道文化與永續發展」——「王道劍出，與誰爭鋒」為題。只見他以亦莊亦諧和允文允武的方式演講及對話，再配以引人入勝的普羅語言，使王道的論述更上層樓。這次他提出以「內力外王」代替傳統的「內聖外王」更令人深思。劉兆玄發揚中華文化的志業，除了聚焦於「王道」之外，在漢字方面的推崇和發揚亦不遺餘力。因為「發揚正統的漢字即是王道」……
在歷史長河裏很多特別事件是環環相扣、習習相關的。特殊歷史事件如珠串相連，確實會影響時代的進程，也影響我們的命運。一戰百年後的今天，我們究竟身處後冷戰時期（Post-Cold War Era），後二戰時期（Post-WWII Era）或後一戰時期（Post-WWI Era）？或許都對。但事實上，我們正挺立在過去歷史長河以及未來時代巨流的中間，成了最具影響力的弄潮兒。
高希均教授發起創辦《天下》雜誌，後又與王力行女士創辦天下文化，贏得了台灣企業界及社會普遍的祝福。1986年他又與王力行、張作錦創辦《遠見雜誌》。1998年自威斯康辛大學退休後，更致力於文化事業群的永續發展。接連創辦了《30雜誌》、《哈佛商業評論》、《未來少年》、《未來出版》，2014年更創辦了《未來兒童》。很多人冠之以出版業巨擘之名，實當之無愧。或稱之為成功的人文企業家，亦洵非過譽。
安排張大春和錢文忠這兩位年輕的大師同台演出真是個天大的「冒險」。文忠訂的講題為「談玄奘」，大春則是「史傳、筆記、書場——我們所承繼的敘事傳統」。似乎不太相關，但兩位講者在會中卻峰迴路轉，另闢蹊徑，流暢地開展出新的內容，反而成為一次美妙的碰撞。
蕭萬長希望未來台灣企業的競爭指標，不再只有規模、營收、毛利率等量化數據，而是能在企業文化、道德、倫理等面向，建立獨樹一幟的競爭力。企業倫理或企業社會責任應不是企業的額外負擔，而是台灣企業得以在國際舞台上發光發熱的可貴資產。
