你不要期望作品中有威爾第或普契尼般的重唱樂句，因為用粵語寫和聲是不可能的，我也不模仿西方歌劇，我們有自己的風格和傳統。
旗袍已經成為服裝的經典，已經超越潮流，這麼多年來常遇到一些女孩子問我，哪裏可以做旗袍？我看見旗袍的生命力！也看見中華文化的生命力！
《重探張愛玲》作者何杏楓教授指出，張愛玲提到人在「被拋棄」時，找回「古老的記憶」。還是從前的日子好。「代代相傳的生活經驗，便成了『記憶』。」
當「中」與「西」置入旗袍的概念之中， 彷彿不再簡單地代表兩種不同的文化，更是指涉「舊」與「新」。 舊，未必過時，可是傳統；新，未必脫軌，可是進步。
因着經濟的進步，全球的教育水平增長，科技的發展，生活的節奏已經不容許我們堅持繁文縟節，不少傳統、儀式一再簡化、刪除，到最後只剩下外在的形式軀殼，離開事物的本質愈來愈遠。
日子雖然匆忙，但我們總得要學會享受生活，培養閒情。偶爾回望，也許是讓人生抽離一下、沉澱一下，讓我們更好地認識和理解周圍的事物。
課外活動稱為「課外」，英文有＂extra＂的字眼，多少有點額外的意思。由於正規課程將來是要應付公開考試的，而「課外活動」則有點可有可無，不是為了點綴，可以有更好，沒有也無傷大雅。
從某種角度說，我來這裏尋覓的不僅僅是知識，亦是為陶冶一種性情，修養一種學風。
媒體一直在報道要消費，要高端的東西，越來越便宜。結果越來越浪費，垃圾就越來越多。
現代的大思想體制，不管是中國大陸講的馬列主義或社會主義，在台灣的西方自由主義，或是兩岸朋友都使用的民主主義，還是現在很流行的後現代思潮，我們都知道，這些不同的思想體制，分別都有它們的訴求，甚至有共同的地方。但是有沒有思想像儒家一樣，在廣大的學校當成教育，或是在日常生活中，跟我們的父母及朋友，跟我們的老闆及員工，跟我們的師長，作為互動的根據？
