詩言志、詩言情、詩說理，懂得欣賞詩是一件賞心樂事，能背一首半首詩更可樂在其中，選一兩句名句為座右銘更能指導人生，大家又豈能不愛詩？
在學校制度裏面，也是只有一條跑道、一種競爭。在華人社會，科舉的理念得以延續，就不難明白。看到科舉的運作，不期然驚呼，與今天的考試何其相似？
我希望同學透過這個比賽，多閲讀古人經典的故事，多背誦古雅優美的詩文，多欣賞傳統文化的精華。
為什麼中國的科技在16世紀以前比西方優越，但是現代科學卻沒有在中國發展？這難題的背後，有文化背景的思維，有社會制度的規限，也有經濟發展的驅動。
唐詩之閃耀文壇，和大唐帝國雄邁氣象，社會豐盛的活動亦不無關係。唐代詩人輩出，各有成就，各各創作藝術意境，詩才之湧現，歷代所無。
即使到了今天，學生是21世紀的心態，教師卻是20世紀的心態，家長更是19世紀的心態。中國人的習慣，用「讀書」作為上學受教育的代名詞，相信讀書可以「育人」，我們應該如何理解、改善？
古人與今人讀書，主要目的相約，就是日後的出路。今時是職業多元化，古代最受嚮往的，主要就是任官，所謂「學而優則仕」。漢代入仕途徑，除了任為博士，或博士弟子能通經而任為郎官。
誰都知道，國家與國民，即社會與個人，是互為因果、相輔相成的循環關係。但是具體來說，先有社會，還是先有個人；國家與國民，孰輕孰重，往往是社會制度的核心價值。
今日大陸的任志強和許章潤等，再「敢言」也在「黨天下制度」的籠子裏。他們最多也只能以蘇東坡或魏徵自居，但侍奉的皇帝又與唐宗宋祖之類不同。
蔡元培先生之取消了「經學科」，是真正宣告「經學時代」的結束，同時也是中國進入「科學時代」之始。蔡先生說「教育的方面雖也很多，他的內容不外乎科學與美術」，顯然，科學在他心目中是學問的核心。
中國的學術思想，自漢武到清末民初，景觀又一變。這一變，開啟了中國3000年未有之變局。此一變到底是什麼？簡言之，從經學轉向科學是也。
杜甫並不算考試高手，官運更是不佳，一生生活潦倒，但看杜甫詩文，家國情懷思念特別濃重，思妻念兒之句，是唐代眾多詩人所僅見的。
大學收生，只考慮學業成績，就會收到只會讀書的學生，或者是只知道高分功名的學生；就會失去了很多有其他優才的學生。培養出來的畢業生，就沒有能力在未來的變幻社會中生活。
若是香港有足夠的大學學位，可以容納更多的本地大學生，又能大量吸引多種來源的學生。關於收生的爭論就會變得不必要。
如何對待競爭，也許是中華民族須要面對的另一個挑戰，不過因為是文化，大家生活其中而不知不覺。
中國傳統的教育，就是一種社會擇優、淘汰的工具，與今天的教育為了「學習」，有着根本的不同。
