歌賦街是一條不長的橫街，在威靈頓街向上兩個街口，位置比較隱蔽。一般香港人都不知它所在位置，但它在歷史上可赫赫有名。
借用國父的五個學習原則「博學、審問、慎思、明辨和篤行」去看今天中國人在21世紀的國際地位，究竟我們仍然是被人描繪為一個落後但愛假冒、傳統封閉但擁有暴發戶心態的國家體制？
本文探討孫中山形象在廣大民眾眼中是如何確立起來的，並藉此說明藝術創作在塑造偉人過程中的重要性，以及像孫中山這類政治人物怎樣從歷史走向藝術的領域。
2018年12月5日，香港新聞博覽館正式開幕。新聞博覽館有實物和數碼化圖像展示香港報業、電台、電視新聞及新媒體的發展。
台灣的民主確實跌跌撞撞，但是如果「自己的前途自己作主」是一個值得追求的理想，我們現階段需要努力的是：將這樣的追求導入正軌。
思考香港之前途，要清晰了解和支持香港在21世紀的新定位，即作為非常成功和高效能的「中國之世界城市」。
位處荷李活道兩代書院的更替，作為學生的孫中山，也是見證人。1884年4月15日，時年18歲的孫中山，以孫帝象之名註冊入讀位處荷李活道──歌賦街的中央書院。
楊興安博士閱讀《楊衢雲家傳》後，發覺與史實不同。因為國民黨不喜歡世上出現楊衢雲，所以盡量抹去他的歷史。現今只記着孫中山先生的革命事蹟，不知楊衢雲的貢獻。
在中國歷史長河中，任何一位值得景仰的人都有他的長短處、對錯、優劣，孫中山當然不能例外。
想親身感受歷史？位於高士威道120號的皇仁書院校史館將於10月6-7日（星期六、日）早上10時至下午4時半開放，屆時安排大家以虛擬實境（VR）技術體驗歌賦街、荷李活道兩座已拆卸前皇仁校舍。
孫中山當年往返於中港澳三地之間，這些史事和史蹟都是互有關連的。時至今日，澳門有不少地方留下孫中山當年活動的史蹟。
若不有「輔仁文社」多年組織，先伏力量，豈能於興中會在港成立後，短短數月間，便可發動革命軍事，圖襲廣州。
金庸在《新晚報》和《商報》寫小說，雖然不是時事新聞主編，他已經用過人才智在小說內寫社評，確是絕頂聰明。
尢列所著《楊衢雲略史》贊詞中有句云：「公何易而彼何難，公何優而彼何劣，公何巧而彼何拙」，以見衢雲，勇、仁、智之概，非其他領袖所可及。
袁世凱是非常有爭議的歷史人物，尤其是他短暫稱帝的故事。而後人關於他善後大借款的爭議也很多，為什麼會這樣呢？
楊衢雲一生為革命事業奔波，先是於香港百子里創立輔仁文社，再與孫逸仙携手設興中會，共勷革命大業。
中國歷史有很多有趣的偉人故事，但一般香港小學生對中國歷史科感到沉悶。香港教育大學（教大）怎樣令小學生愛上中國歷史？
孫中山起草《國際共同發展中國實業計劃》有多重目的，其一是為了吸引外資，振興中國實業，同時也受了美國威爾遜主義的影響，企圖為人類找到一條消除商業戰爭，從而消除武力戰爭的道路。
楊天石教授指出，德國人資助孫中山「護法」一事，令人聯想起德國人資助列寧回俄羅斯進行革命活動的相關歷史。
孫中山指「歐戰實一爭商場之戰爭，爭殖民之戰爭，中國不當參加」，中國民眾亦不應只記得德國侵略山東，而忘記其他國家亦有侵華。楊天石教授認為孫中山對一戰本質的認識至為清醒。
在此欲請教容若先生，請問所得資料，有沒有說孫中山先生携同多少人馬來港？帶來多少槍枝？帶來多少金錢來香港設立這足以抄家滅族的造反會社？然後叫楊衢雲加入？
寧為太平犬，莫作亂世民，戊戌狗年，祝願天下太平！
粵港澳令人緬懷的光榮革命歷史，應成為發展大灣區的激勵力量。
香港中華基督教會合一堂的總堂，位於香港島半山區般咸道2號，建於1926年，現已被評定為香港一級歷史建築。
孫中山史料汗牛充棟，唐德剛教授無可能不懂得考證就說孫中山要「洗大餅」。
今時今日，在人類社群的地球上，那裏沒有政治？如果沒有之前提及的政治條件，政治的確可以不存在。
如果你知道他的出身是如何的低微，他的故事就會更加使你感到驚訝。
假如孫中山沒有在香港求學結識一班志同道合的師長朋友，沒有認識到香港四通八達的優勢，可會有辛亥革命？
北京大學校長蔡元培輓聯： 是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局； 願吾儕後死者，齊心協力，先成先生一二升未竟之功。
「我於何時及如何而得革命思想及新思想是也。我之思想發源地即為香港。」是孫中山先生親口說的。
