沈旭暉認為，這種「後物質主義」的抗爭，「沒有想像中離地」，所反映的是經濟溫飽、社會穩定、「存在就是真理」，並非所有人的必然選擇。
每個人都有自己對幸福的詮釋，每個人的要求都不同，但幸福必須取決於每個人的人生觀和價值觀。
「贏在起跑線」對於短跑選手是重要的，但生命並不是短跑，而是一場馬拉松。因為要贏馬拉松，需要耐力，需要堅持，需要韌性。
我們在學習客觀知識的時候，我們還是須要先有正確的精神態度才可。你想一想，當孩子認真、專心地學習，而且又懂得尊重學問，他就是正在實踐以上的做人道理啊！
不少小學生很多時都不知道書本、文具等物品都是父母辛勤工作賺取回來，往往不懂珍惜，不重視保護自己的財物，丟棄、遺失後便重新購買，導致學校有大量失物無人認領，都反映出在小學推行理財教育的必要性。
活化每樣東西的過程，是「再思考」、「再創造」的難得學習及發展機會。亦是一種享受生活的體驗。
教育體系的演化，使得我們的教育，只有短期目標。人們把文憑當作能力，把分數當作知識，把教育體系裏面的晉升（升學），作為目標。
「家風」，讓筆想起一個問題，究竟本港有多少家庭，重視家風呢？家風氣質和風習，反映出一個家庭有別於其他家庭的不同之處。
無論是灌輸、還是自由討論，最終能夠幫助學生建立人生正面的價值取向，才是價值教育的精髓。
為什麼在這裏要不厭其詳地講個人的經歷？因為這是筆者逐漸明白社會變化的途徑。與其說是研究方法，不如說是學習過程。
英文好勝過一切？專業勝過一切？子女讀名校一定好？家長大都有一套個人的價值觀，但這些價值觀是否有益於學童，就見仁見智了。
金庸去世之後，關於他和他的作品地位的爭議，還會繼續。在我看來，金庸是現代文學史被低估的人物；新古典武俠小說這個流派，其價值也被大大低估。
我們今天的教育制度仍然採取工業時代的藍圖，這已是很久以前的事。我們仍然繼續推動不合時宜的方法，為我們學生應付未來挑戰的準備。
我們的價值觀很多時被富豪和媒體支配，對金錢的追求已超越了它應有的價值，它原本只是一種交換物品的工具，但今天我們用金錢交換家庭、健康。
在眾多的價值觀當中，我認為「感恩」最為基本和核心的，我們要懂得知恩、感恩和報恩。
每個人處理自己的日常事務，就好像一個國家、一間公司一樣。我們都能有一些指標，就知道自己增長有多少。
環顧今日香港教育，一大堆宏大的教育理念和方針充斥學界，這些教育理論和項目當然有其重要性，但如果因此而忽略了最基本的品德價值教育。
張詠驄寫作The Great Zodiac Race，不是單純的兒童故事，希望故事教導孩子正面價值觀。「我希望這套故事，不止是說十二生肖跑步比賽的勝負，而是教導孩子道德價值。」
隨着時間的推移，這些具有良好校風或文化的學校，教師發展成一種集體的能力感，以提升自身的能量從而達致自我完善。
學生的成長不是靠正規的科目、靠考試的鞭策，可以達到的。而目前我們教育面臨的最大挑戰，恰恰就是把全部學生的學習，通通寄望於正規課程、科目、考試。
慶祝婦女節，說一個成功女性的故事。她將上一代和這一代的價值觀都發揮到極致，建立了價值3億9千萬美金的公司。
所謂「人比人，比死人」，每個人都有自己的優點和缺點，如果追求完美，只會變得虛假。
有些香港的學生成績名列前茅，公開試成績優異，但是不懂得與人相處，自私自利。個人的價值觀及行為操守是家庭、教師及社會的責任。
警隊上下必須明白，市民對執法警員的守法要求，遠高於一般人。
我們打罵孩子都說是「為你好」，但即使立意良善，卻會嚴重打擊孩子的自尊心 ，導致在他們的成長過程中，留下更大的隱憂。
文學成了道德虛無主義的重災區，成了很多不健康情緒，觀念的垃圾場。這樣下去，我們的社會遲早要為此買單。
她希望將自己喜歡的分享給同學，透過電影引導學生思考人生和價值觀，悟出生命哲理。
