什麼叫民主？什麼叫選民？什麼叫為人民服務？西方諺語頌讚西方民主選舉「儘管錯都錯得心甘情願」。從教育角度看，為何明明錯都要心甘情願？
我不迷韓劇，但「韓流成風」引起我的思考──香港以前是「東方荷李活」，也出現過有口皆碑的作品，但為什麼現在卻不能重振雄風？
李怡是一個有良知的傳媒人，講真話的自由，便是他的最後底線，遷居台灣雖無可奈何，但亦別無選擇，最起碼他能在一個有真正民主、自由的華人地方安息。
在這多年之間，我歷經了不同的領導風格，他們不盡相同，也各有長短。總的來說，大概可以分為以下5種。
我們的成人世界，還受到種種條件的引導和制約，忘恩負義會導致諸般後果，我們也會因此約束自己的行爲。但孩子們的世界呢？在孝道缺位的環境下，他們的孝順與否根本無所指引，也缺乏約束，更毫無後果。
塞涅卡是古羅馬時期著名的政治家和哲學家，對於忘恩負義有着深入探討。他先予以定義和分類，繼而探討為什麼人會忘恩負義，也提出處理辦法。這些分析對於我們了解孝道之淪落及處理，很有參考價值。
價值教育的關鍵始終在於教師和學生的關係，多和學生溝通，多關心學生，多恰當地讚賞學生，也當適時給予改善的意見，學生總會感受到教師的溫度。
我們追求的良政善治並非單靠虛心實幹的領導，還要靠慎思明辨有獨立思考能力的群眾，否則過去曾出現的人禍仍可能發生。有了慎思明辨有獨立思考能力的群眾，一黨專政才不會走歪路。
金庸筆下一眾主人翁的悲劇、遺憾與失望，會不會令讀者消沉呢？金庸小說雖然有這樣消極的訊息，但讀者在默認金庸之餘，卻沒有因而志氣消磨，對人生並沒有因此而失望。這樣的訊息反而會對生活的態度加深思考。
在金庸小說3000萬言文字中，不乏對人性、人生的探討與啟示。其中最巧妙的地方，是書中提出了問題，卻沒有確切的答案，而是讓讀者自行思考。
面對自由與平等齊頭並進的崇高理念，教育現場專業教師們都沒有最基本的話語權，卻被好事者撐着法治保獲傘，鑽上法律空隙，任意利用與放縱的話，自由會捩橫折曲成自私自利，平等亦會被壓倒變形。
每個人的本性都沒有差別，本具純眞的心，只是被後天的欲念所污染，以致爭權奪利、事事計較，最怕的是知錯不改，只要能勇敢改過，永遠都不嫌晚，仍是善莫大焉。
要是有人問我：「派克醫師，人的本性是什麼？」我最常給的答覆就是，根本沒有這種東西。這也是我們做為人最了不起的一點。
《華燈初上》中亮相的一眾陪酒女子，在日式酒店「光」販賣「曖昧」感覺。雖然每天見面，總愛吵吵鬧鬧，但她們皆不算心腸壞透之人，她們上班，做到敬業樂業，是有着做人的基本信念：「做好本分，不能騙人」。
具備大才能、大魄力的人士，若心無仁念，最後只會害人害己。手中刀愈大愈利，若不用之於伏魔降妖，為萬世開太平的話，只會為禍越烈。
《余英時談話錄》的趣味，正在於在字裏行間老實描寫人性的各個面向，美好有之，陰暗有之。
比起現在離婚的水火不相容，惡言相向，敦煌《放妻書》以平緩、大度、祝福的態度來了結難續之緣，用不糾不纏、不怨不恨的方式，來和諧處理婚姻破裂，盡顯唐代敦煌地區包容和豁達的婚姻觀，值得現代人借鏡及參考。
嫖妓在很多國家都不會觸犯法律。獨身的鋼琴王子用商業手法去解決自己的性需要，又與街坊何尤？
筆者寄錢穆和錢鍾書先生的經歷，寓讀者諸公不要慨嘆時光流逝，時間是我們的氣數，民族文化如是，個人識見如是，需要年數才能積聚轉化，生發力量的。
現代文化充斥着像是色彩密碼這樣的「性格」框架，可是你的性格真的那麼固定？真的無法改變？與其逃避或壓抑內心的情緒，不如擁抱這些情緒、用這些情緒來改變自己。
定閒師太和莫大先生的力量來自傳承，來自數百載的歷史文化，少林和武當便等如歷史悠久的大學，如牛津、劍橋、北大、清華。無論任我行及左冷禪多厲害，總撼動不了這兩歷史文化重鎮，實乃江流石不轉的定海神針。
人性中可愛、可貴的一面，便是對苦難的人無償地施以援手幫助，我們可以閉目想到家庭慘劇中人對四周冷漠、無助無援的絕望。也許，他們不敢寄望得到幫助，但想遇到一個可以傾吐的人也不可得。身在福緣中人，何忍於心？
儘管人類想要透過教育放大「善面」、教會人作二想，卻讓人自以為理性、理所當然地把「三思而後行」歸納為我們的本性。
「法」布施無形無相，盡虛空偏法界，不增不減，不生不滅，所以亦比有形相的「財」布施厲害，不可思量！
重建香港，最先要政府領導及高官找回他們的人性，幹點體察民情的事情，學會說些正常人類應說的話。
今時今日，經濟全球化是個不斷被提及的現象，社會與社會之間、人與人之間愈來愈互相依存（interdependent），而這種跨國的互相依存對無數人的生活產生極為深遠的影響。
國力的強弱是相對的，因此每個國家都要考慮自己在國際上的相對地位，而對國家安全的顧慮亦影響國家之間合作的可能性，因為如果其他國家在合作之中得到更大的利益，變得比自己更加強大，就無疑是削弱自己的國家安全。
父親憑著他的斷案經驗洞悉了人生，給自己減少了許多煩惱，真是大智慧，只是這種智慧要怎麼教呢？
為何工作雖然是生活的一部分，近年大家仍然要强調工作和生活平衡（work–life balance）？
毛澤東說世界是年輕人的、打大學生沒好下場，教育就是「拔尖補底」，不善用年輕人的長處、社會國家民族不會有前途。
