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科舉是中國古代影響深遠的一項「工程」，影響了現代華人社會的教育理念，也影響了社會的許多其他方面。每個與科舉有關的展示，都在說明這項「工程」之龐大、複雜與嚴謹，讓人明白其影響後世的原因。

梁啟超譽左宗棠為「五百年來第一偉人」。左氏掛帥出征收復新彊之時，已將近70，心有戰死沙場之想，然而在3年之間，摧毀英國支持的中亞阿古柏在新彊勢力，收復約等中國四分之一的國土。

與其為清末的屈辱而悲哀，倒不如為今天和當年的對比而自豪，這就是「復興史觀」的精神所在。

龔自珍，浙江仁和（今杭州市）人，是清代中後期著名思想家、文學家和詩人。自幼受到外祖父段玉裁（1735-1815）的教導，「以經說字，以字說經」，奠定厚實的樸學基礎。

琺琅彩初發揚於康熙，成熟於雍正，燦爛於乾隆，各代的作品各有千秋。

大黃外交，是近代史上荒謬絕倫的一幕。其中寄托着朝野上下的天真誤解，也包含着對巨變前夕的茫然無知，而對手是來勢洶洶，船堅炮利的西方列強。了解這件看似滑稽的外交事件，有利在虛無主義的時代，思考自己的定位。

讀西西作品，有兩大亮點，一是創意，二是文字，這兩個優勢，在《欽天監》再次感受到。

中國近代史與現代史刻劃着中華民族變法圖強、洗刷百年國恥的嘗試與苦難，本質上是為了令國家擺脫明清時代的厄運，以達至民族復興。可是，現在國家卻有可能在重蹈明清時代的覆轍，這無疑是對歷史的一個極大諷刺。

西九文化區M+視覺文化博物館開幕半個多月，入場參觀者眾，館內展品除了希克藏品備受關注之外，「九龍皇帝」曾灶財的「墨寶」也再次受注目和議論。

清朝時期人們對於「保留全屍」的執念根深蒂固，倘若擅自解剖屍體，不僅觸犯法律，亦為世俗所不齒，故「驗屍解剖以作醫學研究」這回事，幾乎絕無僅有。

德國記者保羅．戈德曼（Paul Goldmann）所寫的《一個中國的夏日》德文版於1898年出版，因為種種原因，作者和他這本着作似乎被遺忘，直到一個世紀之後，一位國王湖小鎮上的華僑無意中發現了這本書。

馬灣其中的最大的歷史，就是留下「九龍關」的碑石。刻有「光緒二十三年七月吉日」，說明此碑是紀念英國與清朝簽訂不平等《煙台條約》，1897年汲水門稅廠落成，第二塊碑石寫着「九龍關借地七英尺」。

中國的崛起由1822至2020年，人口增加了10億，而過去40年得到暫安，教育制度改善，產生了4億中學程度的工人，1.6億的本科以上的知識分子，文盲由95%減至5%。

位於香港新界宗祠於16世紀清朝康熙年代建立。現已殘破廢棄，雜草叢生，1995年被評為一級歷史建築。為3進2院3開間的傳統建築，外牆以青磚砌成。

歷史上，美國加於中國的，從來都未有公道與公義，打壓與利用相隨而已。

世界已發展到「西方不亮東方亮」的季節，西方要黑兩三年由明夷卦，賁卦到既濟卦，世界會再好。

高貴妃在徹骨寒冷中長大。她沒有逃過原生家庭的死結。她恨毒了她的父親和繼母，可是她活成了她的父親和繼母！凝望深淵久，深淵將報之以凝視。與惡龍纏鬥久，自身亦變成惡龍！

為了子嗣不顧母體死活，你家是有皇位要繼承？即使真有皇位要繼承，魏瓔珞這樣的一介小宮女也能說出「女人也是人，不論到了什麼時候，自己的性命才最要緊」的擲地有聲的言辭。

從左宗棠的故事裏，可以看到金融不只是一堆金融工具，而是提供一套分析框架、思維方式，讓我們換個角度去思考歷史。

謝纘泰未發表所著《中華民國革命秘史》前，已曾一再在英漢文報紙上，叙述衢雲事迹，並籲請將衢雲遺骸移葬國內。

當年鬧哄哄的古玩市場，今天落得個冷冷清清，古董茶具供應幾近枯竭，猶過去盛世中原，如今成為黃土荒漠。

自從清朝雍正皇帝遷入起，養心殿成為了清代八位皇帝起居生活的宮邸，以至處理政務的大統之殿。

明、清兩朝500餘年的三級功名考試，以程、朱注釋四書為主要中心。

清咸豐年間，白髮蒼蒼的商人唐懋勳來到無錫，經營當地著名的四大布莊之一──唐時長布莊。江山代有才人出，唐氏祖業後經培字輩、鎮字輩、源字輩、千字輩、年字輩五代，終於躋身中國商界四大家族之一。

近月在中國中央電視四台重播的國內電視劇《雍正王朝》，朋友大力推薦這套1997年推出，但被認為是至今中央電視台八時廣播最高收視率的電視劇集。