Tag: 孔子

《論語》中「不如己者」是指什麼人?
作者:編輯精選2024-12-13
孔子說的「不如己者」是什麼意思?錢、楊兩位先生沒有譯解,只是依原文照錄;劉教授的翻譯就譯得明白: anyone who is not as good as you,就是「比不上你好的人」。
詩三百.唐詩選一百
作者:陳家偉2024-12-04
詩是中國文化的載體,只是短短幾十字已可代表一個人對身處的時代的想法、感受甚至慨嘆。
善經濟:資本文明興起的歷程
作者:何日生2024-11-15
中國的善是共用、是均富,是雨露均沾,是利益萬民、利益萬物,是為至善。善是動機,是方法,也是結果。動機的善,方法的善,與結果的善,三者具足才是善的意義。
己欲達而達人
作者:陳家偉2024-09-07
孔憲中教授的簡介寫「少時道在耶穌,中年心重西方哲學,晚年則嚮往孔丘」。孔教授的專長是數學、物理、邏輯、哲學,但終極回歸東方的儒家思想。現在的他,人生走了80多歲月,並決定要以復興中華傳統文化為職志!
「世說論語」全港學界徵文比賽舉行頒獎禮 何文匯:《論語》是國寶
作者:編輯精選2024-09-05
「世說論語」全港學界徵文比賽,8月31日在浸大饒宗頤國學院舉行頒獎禮。
大選之年:得人者昌、失人者亡
作者:彭泓基2024-08-20
在《孔子家語》中,孔子曾言天下有5種人千萬不可用,就是心逆而險、行僻而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤。特朗普的性格與過去的表現,看來與上述特徵有不少相似之處。
談立德學院的立德與教育共名
作者:梁振威2024-08-16
要把一位有港獨意識人拉回正軌,引導他重新認識國家,並讓他感到身為中國人而自豪,是一件不容易的事。懲教署做到了,這是懲教署的成功,體現了署方對時下教育共名的掌握與施行的效能。
管領之難 在於修己
作者:陳家偉2024-08-15
無論是古代或現代,管理不能只靠制度、利益、手段、武力……管領之難,在於修己,先能以身作則,才能以德服人。
窈窕淑女,君子好逑
作者:陳家偉2024-04-15
《詩經》是儒學核心,故其第一篇必定是開宗明義,至為重要!孔子選了〈關雎〉,自有其原因!
「束脩」是學費「十脡脯」嗎?
作者:編輯精選2024-04-04
北宋經學家邢昺之《論語義疏》承襲皇侃之疏,南宋理學家朱熹同之,影響深遠,束脩為十脡乾肉之說幾成定詁,至清,劉寶楠父子編輯之《論語正義》也奉邢朱之說為正義。《論語》中,束脩的意思是否就是用作學費?
精神返鄉之旅──山東孔孟之鄉遊記
作者:潘銘基2024-03-12
通識教育教曉了我們批判思維,但一切的批判乃建基於多看多聽多讀。常言道,「讀萬卷書,不如行萬里路」,從香港來到山東,讓我們看到了綿延2000多年的孔孟文化在21世紀的真切反映。
教育,無限進步的空間
作者:何漢權2024-02-23
校友們捐獻母校,傾囊相贈者為數不少,筆者認為捐款者除感恩母校外,想必有更重要的樂觀信念持守,更終極的赤子關懷,那就是教育推動,薪火相傳,這是對個人成長、集體向前,永續不斷提供最大的進步空間。
談麒麟 說孔子
作者:陳家偉2024-02-05
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。魯國雖不及齊國強,但出了一位大聖人,「巍巍乎」、「盪盪乎」的,大哉孔子!他就是人中的麒麟, 孔夫子體現了仁獸的能力, 以天下為己任!
何文匯談《論語》的智慧與我思
作者:陳家偉2023-12-04
在節目《世說論語》中,主持陳復生女士邀請何文匯教授分享念《論語》的心得。他說,《論語》是談「仁」的書,仁指愛人的心,那是我們獨有而與生俱來的。
細聽歷任浸會大學校長的《論語》感悟
作者:陳家偉2023-11-27
孔子說「不學《詩》,無以言」,筆者認為,不懂《論語》,則無以了解中華文化。《論語》是我最喜歡看的一本書。
孔子向老子學到了什麼?
作者:編輯精選2023-10-13
老子觀察問題就是與眾不同,人們往往通過肯定的方式思考問題,而老子卻是用否定的方式思考問題。我們往往只能看到事物的正面,而老子卻能看到它的反面。孔子後來也將老子的心法傳授給他的弟子。
萬紫千紅總是春
作者:編輯精選2023-10-01
孔子嚮往周初社會之美好、民風之淳厚,希望重建禮制,使天下歸仁,恢復文武周公之治。但他「既不得位,無以行勸懲黜陟之政」。
我們在期許些什麼?
作者:潘銘基2023-09-26
大學生要調適心態,大學教授要調適心態,社會大眾也要調適心態。普及化的大學教育,大學生要明白到自己已非天子驕子,如果要成為優秀的大學生,那麼只能鞭策自己付出十二分的努力。
教大─曲師大師德教育基地──教師教育的稷下學宮
作者:梁振威2023-08-16
香港教育大學早前公布與曲阜師範大學簽訂合作備忘錄,共同設立師德教育基地。筆者深信,若兩校落實合作備忘錄的活動,這個師德教育基地,將會發展成當代教育的稷下學宮,創出教育哲學的新一頁。
孔子和牛家兄弟
作者:譚寶碩2023-08-13
人之初,性本善。萬事難敵一個「真」字。當人心正直樸素時,所有事物都是平等、無界限。當人心中沒有貴賤尊卑時,一切都那麼自然愉悅。當人心能簡與素,就是最真實、最舒暢、最無障礙的人生。
孔子怎樣對待盲人?
作者:編輯精選2023-07-22
孔子好學不倦,專心認真。他極為尊崇「禮」,並身體力行,以恢復禮治的理想社會。從什麼事們可以得知?
孔孟以後的孔孟
作者:潘銘基2023-07-12
孔孟已經沒有力氣追隨今人,但我們依然竭力不捨地將萬事萬物比附孔孟,用心良苦,其實也就是為了證明孔孟學說到了今天依然「有用」。
治校如烹海鮮
作者:陳家偉2023-07-04
教育孩子和經營學校就要「如烹海鮮」,要按不同的食材,如大魚小魚、海蝦河蝦、蜆蠔青口,都有不同的烹調方法,蒸、炒、煮、炸,生吃、熟食均可以令人食出鮮味來。
成長的天空──畢業篇
作者:陳家偉2023-06-28
升中,不單是小六畢業生的挑戰,我認為父母的挑戰更大、更深,願孩子們懷着信心成長,家庭和睦有愛!
孝與慈的互動
作者:潘銘基2023-06-03
父母與子女之間,再非父母要求子女盡孝便可,而是雙向的互動關係。家庭和諧絕對是家庭成員之間的互動,不能要求只有單方面的付出。
人的本質應如一棵樹?──香港傳奇的未來
作者:古多迪2023-01-19
若城市是一生命體,而香港是一棵樹,原則是要令這棵樹在所有方面不斷成長和發展,我們是否應考慮香港在中西文化融和方面的潛質?
孔子教子
作者:陳家偉2022-10-26
許多人對於孔子如何教導自己的親兒深感興趣。《論語》的〈季氏篇〉第13章就有一次十分有趣的記錄。
為什麼要以孝為先呢?
作者:陳家偉2022-10-04
樹要想靜下來,可惜風不止,是樹的無奈;親不待,是子女的無奈。所以行孝要及時,「百行以孝為先」,那是至理名言。
眼見未為真
作者:常霖法師2022-09-06
人與人之間的相處,最重要的是要有良好的溝通,千萬不要在事情還未清楚時,就覺得是別人的錯。
詩詞歌賦中的華夏文化
作者:鄧兆鴻2022-09-05
今天,學校若在課程的編排上能多花些心思,多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦,對中國文化的傳承,肯定有幫助。