《紅樓夢》是文學大師白先勇教授此生最愛的文學作品，2020年冬天他在台北家中接受本社專訪，暢談他與《紅樓夢》一書的因緣與其中精彩的人物描寫。
旗亭賭酒，是歷代都愛傳誦的故事，載於薜用弱《集異記》，很是有名。故事本身亦風雅，開朗輕鬆。
1926年北伐，蔣介石獨排眾議力邀時年33歲的白崇禧出任國民革命軍參謀長。1937年，白崇禧第一個響應蔣委員長號召，加入抗日戰爭行列。想不到抗戰勝利後，蔣、白之間衝突愈來愈大，最後竟至決裂。
我們希望透過出版《志於學——論語二十六則》介紹中國儒家思想對學習的觀點、好學的態度和實踐的重要。老師也可以用這本子來教導學生，練練書法，背背金句，耳濡目染，希望做到「腹有詩書氣自華、心明論語品自高」。
王維在十多歲的時候，早以文章稱著，而且又懂得樂曲，玩得一手好琵琶，可說才華出眾。王維當時已和好些達官貴人友善，尤其是玄宗弟弟岐王，對他極為欣賞。
何達先生的詩作，一如既往，充滿了想像，充滿了感情，漸漸地把我帶進了那久遠的記憶之中去。
《柳毅傳》世傳李朝威作，出自《異聞集》。寫龍女宛委多情，性格良善，知恩圖報。柳毅正義信實，龍君氣概大度，錢塘君剛烈痛快，個個性格鮮明，躍然紙上。
一天，行到六七里後，忽然見途中馬驚鳥起，這些畜牲頗有惶恐之狀。再行六七里，見到一個女子，竟然在路邊牧羊。柳毅感到有些奇怪，仔細地向她打量，見她姿色過人，但愁眉不展，衣衫殘舊，呆立一方。
我們的話題自然聊到沈從文，因為誰都知道汪曾祺是沈從文的學生，而且沈先生一直也只承認汪曾祺是他的弟子。汪曾祺相當敬佩沈先生，他說不僅沈從文本人，「師母和孩子們也都是情操、境界很高的人」。
再看《諜網謎蹤》，真是更愛勒卡雷，早在1970至1980年間，冷戰未結束，他已寫出許多精彩的對白，後來甚至一一兌現。
成熟的社會必須有自我修正、進化的能力，公民教育是第一優先的教育核心，不單單是培養有思辨力的台灣的公民，更要培養出具有普世價值的世界公民。
名小說家勒卡雷不會推銷廉價愛國主義，但他痛恨背叛，一如人際之間背叛同樣地醜陋，只因為會危害了無辜第三者。
華山雲台峰的道士叮囑杜子春說：「你要端坐這裏不動，不要作出一點聲音。即使見到尊神、惡鬼，或見到親人受苦，也不要動，不作聲，因為一切都是幻象。你要專心一致，安坐等我回來。」究竟杜子春能否克服考驗？
同學的父親在二次大戰期間都有英雄故事，勒卡雷的父親則出入監牢賣賣乾果，於是他編了個故事，說父親是間諜，深入德國後方。想不到，戰後勒卡雷真的加入了英國外交部。
不工作的世界即將來臨，現在的職業技能全都可能被機器取代，未來的職場面貌會變得如何？人類沒有了工作，還剩下什麼？
筆者以如此另類的角度去剖析金庸小說，對很多已有持有定見的讀者來說，可能是一時之間難以認同的，所以確實曾經引起過爭論，帶來過衝擊。但得到各路英雄幫助筆者以更嚴謹的態度來分析，實屬感激。
杜子春心想：我幾回窮途落魄，親友家族都嫌棄我，只有這老人家關懷救助我，人知恩要報，我應怎樣報答他呢？
金庸才思靈巧，他以令人意想不到的方法布下謎題，又刻意在小說之內和言行之間留下線索，以待讀者追尋破解之法，並讓讀者在尋找答案期間，得悉他心中各路英雄豪傑的真實事蹟。
林徽因和冰心這兩位同時代的才女是閩侯同鄉，更同在海外留學。兩人是如何從昔日好友到關係決裂，其間究竟發生了什麼呢？本文回顧了二人關係中的幾個關鍵節點。
耄耋之年的作家在臉書上發文，當中涉及另位作家部分，多處與事實不符。筆者為朋友感到憤憤不平，替她公開申明以正視聽。
著名英國諜報小說作家John le Carré於12月12日辭世，終年89歲。他筆下的間諜形象有血有肉，不想占士邦那樣理想化，更貼近現實的魅力吸引了不少讀者。
《木雞集序》是文天祥應同鄉張强的詩集而書，内題創作年份為咸淳癸酉，即宋度宗九年（1273 CE），約文天祥投筆從戎，領導抗元之前兩年。
一般人希望在滾滾紅塵得到的，不外權位名利，妻財子祿。古時竟有人意外而得之，結果，他又有什麼想法呢？
對知識應兼有廣學的野心和博究的態度。所謂廣學，是有心；而博究，則是用心也。
《虯髯客傳》僅是作者借歷史人物、歷史事故而虛構著述。不過文章寫太好，情節絲絲入扣，人物生動可愛，故讀者易生錯覺，容易信以為真。
上世紀20年代，「中國第一份彩色大型綜合畫報」《良友畫報》面世後風靡一時，可稱得上是民國社會的小百科全書。然而經歷數十年的沈浮，《良友》漸漸失去往日光彩。十年前復刻重印合訂本引起收藏界關注。
《虯髯客傳》由晚唐道士杜光庭所著。故事以隋末天下群雄爭霸為背景，引出三個英雄人物李靖、紅拂女與虯髯客之間的俠義故事。
張愛玲就讀港大時，新文學運動作家許地山擔任中文系系主任兼教授，其時中文系設在鄧志昂中文學院大樓，許地山的辦公室估計在二樓附有露台的房間。張愛玲有修讀許地山的課，兩位近代著名文人在香港首次接觸。
2020年的世界百大長篇小說，中國並沒有缺席，包括「四大名著」和《七俠五義》。
曾有意見認為武俠小說是中華文化的教科書，近年已有大學開辦研究武俠小說的課程。大家伴隨筆者深入地解讀和比較梁查兩人的論著之後，究竟會發現當中特別是金庸小說中有幾多需要我們深思、領悟的教誨呢？
