鼎鈞先生的家是個具體而微的藏寶窟。買藝術品妝點自己的家，隨便普通人都做得到，但因鑑賞眼光高下便有雲泥之判；只買幾件有口碑的藝術品，自然不易落人指摘，但要多多益善的話，那可是要有「調兵遣將」真功夫的。
當時政府對藝術文化活動一毛不拔，香港音樂協會有見大會堂即將建成，於是接二連三邀請著名音樂家和團體來港演出。但協會其後煙消雲散，所主辦的節目也零散東西。
孔子是個虛懷若谷的謙謙君子，「敏而好學，不恥下問」，認為「三人行心有我師焉。」，覺得「後生可畏，焉知來者不如今也。」遂稱項㯱為師，駕車繞道而行。
唐代小說何以稱傳奇呢？為什麼時人對唐代傳奇的認識比唐詩貧弱得多？
人論吳氏做官數十年，統治過幾省的地盤，帶領過幾十萬的大兵。他沒有私蓄，也沒置田產，清廉有名，比較他同時的軍閥橫蠻肆欲，腰纏千百萬，實難能可貴。
1973年我到浸會學院讀傳理系，傳理系規定，所有學生要選修別系一、兩個課程，翌年我便選讀司馬長風先生的「中國近代史」。半世紀之後回憶這段師生緣，仍然記憶猶新。
自香港回歸，由於種種原因，歷史教育和青年政策被長期忽略，錯過了黃金時機，代價極大。目前正是改變/提升本地青少年素質的大好機遇。在此有賴政府的規劃和推動，以及文化機構的運作籌措，假以時日，必見成效。
前輩贈以《香港情懷》，既是香江故事的細緻記錄，也有政經文化的評論採訪，時空馳聘一個多世紀，是香港社會發展之見證。其中的個人成長經歷，一定程度上反映了香港60、70年代的社會現象和精神面貌，很值得參考。
中國人的醜陋，柏楊的「醬缸文化」形容得非常貼切。十年浩劫和改革開放後的大陸、反送中至國安法後的香港、當年恐共和近年紅潮衝擊下的台灣和一些盲撐中共的海外華人社群，不少人仍在這醬缸內翻騰打滾，不亦樂乎。
一代新人勝舊人，國家機器不停地運轉，不管賢與不肖，總得有年輕一代接棒，所以，兒童是國家未來主人翁這句話，不締耳熟能詳。中國自古多有天才兒童，後生可畏。
承認日本現代史種種獨特性固然重要，然更重要的是學者和學生不要用只此一家、與眾不同、甚至異國情調的眼光來看待日本歷史。
吳佩孚逝世之時，舉國哀悼。時人對他的敬仰，非因他曾手握大權，而是他的稜稜風骨。吳佩孚死後受各派系一致褒揚，實有過人之處。
別了，陳松齡前輩，你就像親人，亦是我的文化恩人；一直以來，你鼓勵我寫作，在此，彎腰感謝。是你，讓天地成為我文化的家。放心，你家裏及天地誰人有難題，我會飛奔去幫忙！
一到香港，她發現自己竟比不上所有的親戚朋友，包括那些小時候一起玩的小夥伴──本來她們都沒我那麼聰明，不如我能幹，也沒有我的學歷，怎麼現在都比我有錢有地位？
38歲正當盛年便守寡，如今想起來還是很令人心疼。我祖母從此不穿鮮豔顏色的衣服，春夏秋冬都是清一色的灰：深灰、淺灰、炭灰、鐵灰、藍灰、灰白。
上個世紀二十年代，在貧窮落後的閩南鄉村，有兩個學士學位的爺爺要招親，希望應聘進門的女子大排長龍。據說選到最後剩下3位，我奶奶最後讓我爺爺看中了。
隨着大會堂及1500座位的音樂廳即將建成，硬件先行，軟件後上。首先建議香港政府撥款成立樂團的，是當年還不到40歲的張有興議員。
在同樣的社會制度之下，為什麼歐美國家的感染者與死亡者人數會比日本高出幾十倍，而日本還是能夠有效地遏制疫情的大規模爆發呢？作為一名在日本經歷了這場疫情的中國人，我如何看待日本在這一場抗疫鬥爭中的表現？
余英時的史學論著，在「科學史觀」外，別開生面，以詮釋學史觀為宗，治史之目的不在「尋找規律」，而在「探究意義」，在這一點上，余英時與乃師錢穆夫子，實多契合，誠中國文化史上一道美麗風景。
60年代沒有免費強迫教育，很多私校（學店）唯利是圖，規定每月3天內繳清學費，否則欠交學費的學生會在課堂上被「唱名」。如果家中有兩個孩子讀書，家長實在吃不消，《華僑日報》助學金就成為他們的救命草。
烏克蘭在蘇聯歷史中遍體鱗傷、滿地鮮血，尤其是在史太林時期（Stalin，1878─1953，蘇共總書記，任期1922─1952），在1930年代的饑荒人禍和隨後的抗德／二戰中，共死了起碼1000萬人。
俄國總統普京派遣大軍入侵毗鄰烏克蘭，在隨後的公開發言中，說烏克蘭在歷史上非主權國、無獨立的文化、一直都是俄羅斯的一部分……等等 ，俄烏兩國歷史真是如此嗎？
書中的作家和他們的作品，建構了我相當一部分的文藝認知地圖，也見證了我接觸外國文學的路徑，而這亦是我將本書命名為《異國文學行腳》的原因。
唐詩成就太偉大，佳作太多，再難以逾越前人。詩人見有新體韻文出現，都樂於轉往填詞之途。把文學生命，寄托於音樂生命之上。
時至今日，電子產品和網絡世界已經成了21世紀的新式眼鏡，有虛擬鴉片成分，容易令人上癮盲從，難分是非對錯，更造就了多少「躺平亂噏新權威」。當此形勢，現代人該如何保養元氣，養出精光呢？值得我們深思。
自己終於需要戴上老花鏡，向着人生另一「境界」進發。如此看來，眼鏡這個「陌生物」必然成為陪伴我下半生的「身內物」。因此我也花了一些工夫，探究了有關眼鏡的源流和歷史，為我躋身「四眼佬」的新階段做好準備。
1949年3月22日，麗的呼聲開始廣播，訂户必須預先安裝一個「木箱仔」（廣播器）及繳交月費，才能定時收聽廣播節目。
球王馬勒當拿落班的意大利城市那不勒斯，長期遭北方意大利人瞧不起。球場充斥一句句野蠻的歧視、粗鄙的漫罵和惡毒的詛咒，一切皆與意國二戰前後獨特的社會經濟發展軌跡有關。
香港風致三十年──1940至1970年代歷史照片展覽 亞洲協會香港中心正在舉辦一場展覽，展出3位不同閱歷的攝影師，以不同的風格，記錄香港昔日的面貌，呈現我城從戰後走到復甦的足跡。
今年紀念香港大會堂成立60周年的同時，也值得紀念對音樂貢獻良多的周廣仁教授。
