中國早在春秋時代，明確的自由平等觀念、以及保障每一個人謀生的基本人權理念，已經存在，這些理念放諸四海皆準，就是普世價值觀了。普世價值觀並不是西方獨有，而是人類社會的共同理念。
趙永佳教授認為，「現在高度撕裂的社會氛圍底下，只能開導，不能硬銷。我們現在只能以全面、平衡、開放的國民和公民教育來幫助和引導青年人建立一套經過深思熟慮的價值觀」。
陳楸帆相信科幻小說的題材應該既要有共性（universal）亦要夠在地，透過設定本地化場景帶出普世價值的觀點是有效的表達方式。
今時今日，經濟全球化是個不斷被提及的現象，社會與社會之間、人與人之間愈來愈互相依存（interdependent），而這種跨國的互相依存對無數人的生活產生極為深遠的影響。
在西方，民主亦似乎已誤入歧途。政治上的平權，令西方的白人在社會上失去了很多既有的優勢，導致右傾民粹主義有機會抬頭。
近十多年來世界的距離愈來愈小，各國領袖並無有效方案去應付國內因全球一體化引起的民粹極端主張，捉襟見肘面對窘境頭痛不已，對如何取得民粹與普世價值之間的合理平衡，又要保住執政權，費煞思量。
《NGO與顏色革命》一書提出了發人深省的問題：NGO實踐的是「普世價值與人民福祉」還是「西方價值與國家利益」？
真正可以普世，而不受地道文化影響的人權只有「生存權」。「民主自由」一說只是西方（未能實踐的）價值，並非人類的基本需求。
早幾年我好天真好傻，不明白為何派錢最有效率這個簡單不過的道理，講來講去都是小眾過小眾異端邪說，支持的同行更是絕無僅有。
法治的社會，法官判案必須要被尊重，更不得被辱駡威嚇，而主持公道的法官若有欠公道，而上訴之路又走盡的話，不懂法律的，只能補一句，舉頭三尺有神明就是了。
中國要成為以德行仁的王者領導世界，其實只有改行普世主義一途。
一個所謂分裂的、敵我分明的社會，或者就是這種存在的狀態。在每個人的眼裏，主要是對方的所作所為有多錯。
校園港獨是一個警號，特首林鄭月娥指斥其為有組織行動，是實事求是，認清現實，而不像曾蔭權等另存歹心。
從我國利益出發，我不想見到美國轟然塌下去，情感上我也不喜歡這情況出現。
劉曉波因晚期肝癌危在旦夕。香港、溫哥華等地華人在6月29日前後集會，呼籲北京當局給予劉氏人道待遇。
