如果想起身邊這類的人，不妨給對方一個短訊：「掛念你，好久沒見了，你安好嗎？」這是一個問候的開場白。若對方正陷入情緒低谷，可能會回覆說：「不大好！」那就可以繼續探索下去，看看有否機會見個面喝杯咖啡之類。
我們說教育是「人影響人」的事業，「愛」是人傳染給人的。「關愛」的創新，不是一種設計，而是反璞歸真，撥開種種迷霧，允許人性的互相關懷，得到自然的流露。
如何讓學生體驗關愛的校園生活？其中一個關鍵因素是讓學生對學校產生歸屬感，這也是保持正向思維的重要元素。
當學校有清晰的共同目標，全體老師也為之奮鬥，努力各司各法去為學生建造成功的經驗，建立一間充滿關愛及培育學生充滿自信的學校。彼此步伐一致，才能追求成功。
參觀「炮循」（炮台山循道衞理中學），沈立平校長說：「學校安排的學習體驗，讓同學找到他們的興趣。」學校的期望：同學畢業後，找到喜愛的工作，自力更生，回饋社會。而那，不也是天下父母的期盼麼？
希望我們的下一代在關愛中成長、享受學習，擁有知識、技能和正面的價值觀，成為未來社會不可或缺的人才，讓世界變得更加美好。
過去20多年，學校引進不同的行政管理概念，推動學校持續發展，效果算明顯。但教育界要小心，因為愈走行政管理的路線，老師的心思也會慢慢轉移，將焦點放在行政事務多於學生。
佛教不是「神教」，身口意三業都會創造果報，惡因惡果不是求神拜佛就可以一筆勾銷的。所以，學佛要有恆心，「依教奉行」，以「我生已盡，梵行已立，自知不受後有」為目標。
現代的學校制度基本上是個把人類塑成人力資源、分層分等的機制。學生須馴服預設的、步步高升的學歷考驗，以及被訓練獲得最好分數。教育工作者的使命，就是讓學生擺脫學歷的桎梏，建立自己的價值觀，擁抱自己的前途。
貧困的眾生缺乏的是物質，物質容易滿足；而富有的人所欠缺的是精神的食糧。富有的人，如果貪得無厭，那份飢渴的心，和貧窮的人又有什麼不同？
現在有很多人，愛子女愛得很苦惱。因為對子女要求過高，子女卻無法順合其意；彼此心中承受了很重的壓力，久而久之，親子之間甚至會造成難以彌補的遺憾。
一份窩心的禮物，你有沒有收到過？或者送出過？
未來幾個月的香港，疫情未過，對於學生而言，繼續是人生一個大挑戰，關注他們的精神和情緒健康，是教育界急需着手處理的問題，社會各界亦需參與其中。
世界如此紛亂，這次我們的考驗是疫症，而我們不知道下一個考驗會是什麼。我們藉此要教給孩子正確的觀念，不人云亦云，也不譁眾取寵，不隨便轉述未經證實的消息。
幾個月前的「佔領大學」事件仍然為社會留下大量影像記憶，之於學界較深刻的可能是中學校長進入佔領區營救孩子。最初入校園是為救己校學生，後來變成拯救一般中學生和校友，過程細節已留在當時的報章傳媒報道。
「法」布施無形無相，盡虛空偏法界，不增不減，不生不滅，所以亦比有形相的「財」布施厲害，不可思量！
今天年輕人的表現，是否與他們在成長期所經歷的遭遇，無不令他們感到社會欠缺公義，成年人長期忽視他們的訴求有關？
北京師範大學心理學院發展心理研究教授陳會昌教授曾大聲疾呼：「教育要從孩子出生那一天開始！」但有多少父母能正確地、有系統地、持續堅守原則地，在孩子出生那一天開始「教育」孩子呢？
老師倘能建立理想的師生關係，取得其信任，破除隔閡，想必有助循循善誘之工作，是成功施行訓育和輔導的不二法門之一。明白了建立「良好」師生關係的重要性，我們作為教師下一步就要反思「良好」的定義。
修慈悲心：一份窩心的禮物，你有沒有收到過？或者送出過？
尊重不同價值觀念，對錯涵蓋不了世界，不評論，多理解。
林鄭月娥的開局良好，喪於一念之差，原因由特首和她的班子去檢討，但嚴重的後果則要全民承受。
馬鞍山保良局雨川小學要求學生要關愛、盡責及堅毅。在家校合作下，我們相信「雨川人」能更充分發揮三種精神，遇到難題時，能學以致用、迎難而上。
上一代的生活沒發生什麼問題，只是窮一點，大部分人的時間用來幹活，勤力做家務；孩子天生天養，自然而然學習父母，模仿父母，繼而了解父母，體諒父母，尊重父母。
缺乏同情心的人，有些是對人親疏有別，有些是對敵人有偏見，有些是為求私利，不過有些是出於病態。
復活有何意義？教育又有何意義？
