人受天地自然牧養才有衣食，大自然的一切就是真善美，尊奉祂們是理所當然的。
每年農曆的正月十五日，春節甫過，就迎來了中國另一個傳統節日──元宵節。「元宵」之名，乃源於正月為農曆的元月，古人稱夜為「宵」，故正月十五就被稱為「元宵節」。
作為武則天留下唯一具有文字的遺物，武則天金簡背後的動機究竟為何？又反映出怎樣的歷史背景和文化現象？深入研究，既可了解更為清晰的歷史，也有助理解中國式罪疚之內涵究竟為何。
一代道家養生宗師離去，世上再難遇這樣的世外高人，他的成就永垂不朽。
藉着文物看歷史，踏入展廳，仿如走進嘉靖皇帝的虛擬世界，既可仔細品嘗個中的藏品，亦可一睹這位明代君主的願望和掙扎。
近月來，得到仙館董事會梁德華道長等的允許，讓我有機會遍讀仙館公開展示和珍藏的對聯。以下向讀者介紹其中兩副藏聯。
桂坫於1950年為屯門青松觀撰聯，現懸於側門入口兩旁。全聯落想新穎，內涵豐富，扣緊時、地、人發揮，對仗工穩，平仄諧協，屬上佳的楹聯。
香港早期道教的傳播，可從清末光緒年間斗姥、呂祖（呂洞賓）的信仰中找到蛛絲馬跡，其信仰和科儀主要來自廣東省，主要可分為「正一」和「全真」兩個派別。
宗教在現代社會的公共領域針對社會不良風氣和存在流弊，扮演監察者、良知者以及反省者，對社會移風易俗帶起催化的作用。
詩到李白，凡神仙游俠奇山異水名酒美人，都成他詠歌的材料。李白從小就受到道教神仙思想的薰陶，在其詩歌中多有體現。
2022年5月10日起，中國在南方發出大雨警告。大家雖然不太喜歡下雨，但合時春雨有利穀物生長，此雨只要不引致洪災、這年春雨反是吉兆。
古代不管是道家、佛家、儒家、法家、醫家皆同意，安神定志，少欲不貪，保存元氣，便是長壽的根本。
丘處機西行至中亞，乃應成吉思汗的邀請，前往講解道教的精粹，是漢蒙兩族溝通的重大事件，行程詳細紀載在《長春真人西遊記》。
馬克思進入中國，並未將中國民間信仰消滅，「有功於民，民則祀之」，百姓享太平才是現實，所以包容所有宗教，成為「中國化」的理論。
作者:
楊必興 P H Yang2021-02-25
省善真堂為融合佛、道兩家的宗教團體，創辦於1952年。現已發展成九龍區最大規模的道觀。太歲是中國古代天文和占星中的一顆虛星，與木星運行軌道相同但方向相反，爾後演變成一種道教和民間信仰的神祇。
一般人對宗教，常感到有點神秘色彩。唐代無論王公與庶民，習尚受到崇奉道佛的宗教影響，祈雨是一項常見的宗教活動。
唐代遊民入僧道者眾，甚而造成社會問題。小說載事多屬創作，但內容不少反映當時社會現狀。在唐人小說中，對於社會上受道佛宗教觀念影響生活的描述不少。
朱鶴亭先生認為中華醫學包含了多民族的智慧，「中國的醫學是民族性的，中華民族融合了56個民族，中華文化是包容的文化，包容大了以後，研究中華文化必須從民族的角度去考慮。」
