研究香港歷史，皇家亞洲學會香港分會的學術年刊是必不可少的參考書，年刊作者不乏香港史權威，特別是一些洋學者，他們的研究報告，令人大開眼界。
香港年輕一代都對缺乏中國人身份的認同，而香港史教學實即可以培養年輕學子的民族認同感，實在是國民教育的一個重要環節。
我們相信透過探索饒先生香港史研究的歷史學思想、內容和方法等方面的特點，我們仍然可以從小中見大，一窺饒宗頤先生的學術的深奧內涵。
讀香港史，就等於讀了一遍中國近現代史，也就讀了一遍東亞包括東南亞的歷史。如果再看遠一點，把香港嵌入整個十九世紀西方資本主義、殖民主義等的發展脈絡中，我們便是世界史的一部分。
筆者本科唸歷史，唸書與教學是兩回事，教學過程需要增補個人認知，以及設計及反思教學策略。
要教好香港史，就要先教好中國歷史；要教好中國歷史，必須正確認識歷史。初中老師要令學生覺得歷史不沉悶，不是死記硬背的科目。
陳明銶教授近年在港、澳歷史的研究上，開展了身份認同的領域，這位向來重視史學的實證性的學者，似有一種向思辨論的轉向。
初中中史科沒有公開試的壓力，教學成效評量的方式便可以打破框框。讓學生通過有趣味的閱讀、科研活動、參與製作而有所表現。
我提出得思考「中國性」的問題是怎樣產生出來的？一如「香港性」、「台南性」或「日本性」。在我們當下生活的語境裏，它是否一種必須的身份策略？
一下子便取得49份《華字日報》原件，而且年份這麼早，出版於光緒19年至25年（1893-1899），以民間個人收藏而言，珍稀程度數一數二。
在歷史上中國和香港是不可分割的整體，兩者之間也有密不可分的關係，香港史不可能獨立教授。
根據《福布斯》的最新的排名，嶺大獲評為2015年「亞洲十大頂尖博雅學院」之一，排行第九。莫家豪表示消息令人振奮，認為能反映嶺大作為博雅大學的真正實力。
