愛美是人的天性，具象的美容易感受，但能細味體悟身邊抽象的美境意態，或許並非人人可以辦得到。
鳥是大自然一物，觸目可見，可是到了詩人眼中，竟生出無窮之意，發而為詩，就將一時所見所思所感的，衝破時間和空間，感發遠方，昭示來世。如此，詩歌，使鳥的生命延展永生，也就是鳥的天堂。
香港地方志中心於7月24日聯同58家公私營機構，舉辦「美麗香港」啟動禮，並由香港地方志中心主席陳智思及政務司司長陳國基為「美麗香港」四大主題活動拉開序幕，一同說好香港故事。
我們總是被各種起伏不定的情緒所支配，如果連自我控制的能力都失去，只是機械化地生存，這樣還算得上是活着嗎？
中醫學與現今的學前教育密不可分，絕對是值得推廣。
從李白詩中可以發現儒道佛的多元與包容，這對我們直視中國文化的核心是有幫助的。
陶淵明固然有「採菊東籬下，悠然見南山」的體悟，但也有「田家豈不苦？弗獲辭此難」的感慨。那西方田園詩又是如何演繹田園生活呢？根據天人合一理論，人類本是大自然的一部分，做田園勞動無非是尋覓到自身本源而已。
藉由科普書，還有動物的故事，讓孩子明白，凡是生命，皆是可貴而美麗的，那就會同情動物在人類至上的人造「法則」底下的生存處境，同理動物權益。
心淨則國土淨。願我們用慈悲與智慧的精神，好好珍愛我們共同的家園——地球，善待撫育我們的大地。
「般若」說「空」，常以「無自性」和「並非獨立存在」作為注解。
認得安心立命之處，有悲憫，有宏願，坦然面對、勇於承擔。人，要無愧立於天地之間。
父母用愛付出，孩子會學樣。衣服的功用是讓我們遮體，是一種禮節；再來是讓我們禦寒，保持溫暖，只要整理得乾淨，穿起來合身，用錢買回來的和撿回來的有何差別？
很多人都建議精舍裝設冷氣，我總是推辭；我認為，人要順應大自然，才是真正的生活，大自然有春夏秋冬，倘若夏天不熱、冬天不冷，是違反自然現象。
學校是培育孩童成年成長的場所，亦應該同樣營造一個學習的營生環境，在一個自由空間中，培養學童有自立的意識和能力，這才是真正的春風化雨。
我相信，即使沒有相機，這景象也會深深地銘刻在我的腦海之中，每次在山中看晚霞，都帶給我很多的感觸。
為推動藝術文化，本欄將不定期推介新進藝術工作者，是次為讀者介紹的，是畢業於聖路易大學，於八個國家學習藝術，以大自然作為主要創作內容的陳詠然（Alice Chan）。
