作者在評述每一篇名作之前，都用爽朗的文筆簡述名著的內容，並描述及寫作背景，時代環境及有關作家的資料，故讀者對其描述對象都不會感到陌生，而投入作者的闡述，愈讀愈有趣味。
米哈在文章中提及的小物，有些已在我們不知不覺中消失眼前：「有一些物、事，或人，每一次遇上，每一次見面，都可以帶來輕巧治療的快樂……我們往往以為如此重複的樂得來容易，直至失去，我們才明白了一點什麼。」
「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋，這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子，這些指紋一起出現時，更清晰可見是上帝來找他，當他肯去回應，便會有追求的心。」李錦洪指出。
今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。
全詩一共18個字，句式不避長短，具有兒歌的隨意性；末兩句對偶工整，又使詩歌富於韻味。詩歌雖短，卻有「鵝」、「歌」、「波」3個韻腳，使人讀來琅琅上口，平添不少詩趣。
今日，自文字帶來美的欣賞、最普遍莫如唐詩宋詞元曲。但光讀唐詩宋詞未免有所偏頗，古韻文及文選又恐太艱深，最好便是讀近人介紹賞析之作。傅庚生著的《中國文學欣賞舉隅》是本很值得推薦的書。
Simon在《築覺VI：築遊香港》，讓我見識了香港建築師的本領，在細小狹窄空間，發揮無窮想像力，又能排除萬難，把看似不可能的任務，如期完成。
本社專欄作家盧兆興教授的英文著作Casino Capitalism, Society and Politics in China’s Macau，獲第六屆「澳門人文社會科學研究優秀成果評獎」一等獎。
許多學系是傳授一門一科的特有學識，是專門知識，有專業地位，易於謀生。然而，個人認為讀中文系還有些不同的地方：是增進個人學問和修養，在做人處事的取捨、輕重、本末、進退，都會有較深刻的透視和認識。
「香港是我的家，寫作是我的本行，但我的家好像也變成一個陌生的地方，找一個地方說想說的話也不是那麼容易了。」30年前，也斯（已故香港作家梁秉鈞的筆名）說出他的憂鬱由來。
老子的《道德經》重新確立人的價值和意義，令人突破資本主義的束縛，從而安心立命。它對現代人有何啟示？
《望月懷遠》是一首五言律詩，張九齡作於開元二十五年（737）遭貶荊州以後。詩中通過對月夜懷念親人的形象刻畫，表達了對親人深沉懷念的誠摯之情，婉轉地反映了遭貶後孤獨冷漠的處境和悲涼痛苦的情懷。
金庸筆下一眾主人翁的悲劇、遺憾與失望，會不會令讀者消沉呢？金庸小說雖然有這樣消極的訊息，但讀者在默認金庸之餘，卻沒有因而志氣消磨，對人生並沒有因此而失望。這樣的訊息反而會對生活的態度加深思考。
張家偉通過多年努力，寫成迄今關於英國內閣大臣及高級官員、香港官員及英國駐華大使館關於香港問題的內部討論的最詳盡紀錄。當時各方提出了不同的觀點和看法。讀者可自行判斷當年不同政策選項及最終採納的政策。
馬來西亞朋友最近在大馬替我覓得一套最舊版本的金庸武俠小說，那就是《神鵰俠侶》普及本，全書111冊，除了有幾冊的封面比較殘舊之外，其餘百多冊的品相接近完美。
周兆祥憶述，青年時人生目標是做一個非常受歡迎的作家，這想法與《兒童報》、何紫很有關係，是他們鼓勵了周氏：「原來我寫的東西是有人刊登的，令我受到肯定，漸漸我就想做作家。」
在金庸小說3000萬言文字中，不乏對人性、人生的探討與啟示。其中最巧妙的地方，是書中提出了問題，卻沒有確切的答案，而是讓讀者自行思考。
我們讀陶詩，初看到他的質樸枯淡，但愈讀愈久時，便覺詩中的內涵豐實飽滿，嚼之不盡，味之彌香。
新冠疫情肆虐全球，但優秀的兒童文學作家，並沒有放下手中的筆，也沒有停止關注兒童讀者，相反地，是以更大的創作熱情，寫出了與兒童世界息息相關的佳作，成績斐然，令人欣喜。
千字文內容以儒家思想為中心，孩童熟讀，對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經，孩童熟讀，對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源，是文化傳承的載體，不容忽視。
疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。
《遊子吟》的末2句委婉多風，表現出孝子的心聲，言盡而意不盡，較之《詩經・小雅・蓼莪》「欲報之德，昊天罔極」，更多了一份柔性的情感。
楊過、小龍女兩人愛情偉大之處，在不犧牲別人，成全自己。在求成之中顧全道義。寧可犧牲自己，犧牲愛侶，與愛侶共赴陰曹而不欲傷害無辜，才是芳香萬代，神魂心醉的愛情！
陪伴是最長情的告白，相守是最溫情的承諾，在人間煙火中白首不相離，這才是愛情應該有的模樣。
沈西城表示，除了《尋夢》，《黃金故事》、《眼晴》及《頭髮》亦是衛斯理系列的佳作，將之譯成英文，推廣至海外，才是紀念倪匡的最好方法。
內地知名作家劉震雲認為，一個好的作者首先必須是一個哲學家，他的功力一定不會僅侷限於文學，而是在哲學之上。
徐成居港9年，口碑好的餐廳都去過了，他說香港是「美食之都，名副其實」，又說「情不知所起，一往而深」，他「很快便愛上了香港豐富多采的餐飲圖景」。
印度電影，較少談及宗教、歷史、建築。沈先生的《印度風貌》，就是為了給我們提供這方面的知識。把這樣的題材，拍成紀錄片，也不一定會有很高收視率。
「厭」與「懨」二字，究竟何者先出，暫時或難於論定，但即使「厭」先出於「懨」，若論本字卻仍該以「懨」字當之，因為這正是所謂「本字後造」的情況。
鄧老師心繫祖國，熱愛文化，功在士林，令人懷念。
