我們閱讀《漢書》，不要輕易放過一個字詞、一段情節，古人惜墨如金，援筆以書都是非常精煉，不會浪費筆墨的。
《秧歌》和《赤地之戀》兩書都是1954年在香港出版，當時張愛玲屈居於北角英皇道一間斗室，創作了這兩部頗受爭議的反共小說。
城寨的命運有點像香港寫照，都是在中英上百年政治角力之間「巧妙」地生存着，並發展出自己一套求生方法和管治方式──並不完美，但大部分人都安守本分，在夾縫中求自己的託庇之所和生存空間。
旭日慈善基金董事楊釗博士在簽署儀式上表示：「歷史是人類智慧的寶庫，吸取歷史經驗是社會進步的重要因素。香港故宮文化博物館的成立，使故宮的中華文化寶藏普及於大眾，非常難能可貴。」
銅管樂器出現較晚，因此傳來東亞或香港一定是晚近的事，而銅管樂器的成熟期剛好的鴉片戰爭爆發前的1839年，因此在香港吹響的銅管樂器，正是工業革命後成熟的第一批銅管樂器。
當年國共合作，中華民族抗擊外敵入侵取得偉大勝利，改變了民族的命運，亦為人類正義事業寫下光輝一頁，這段歷史值得銘記，啟迪後人。
筆者今天有緣走進了太古集團歷史檔案館，這些舊物彷彿是一個迷你版的香港歷史，與它對話，感慨萬千！
1956年萬宜大廈建成後，緊貼新大廈的「中國街」環境始獲改善，但英國佬仍然不肯改街名，拖到1971年才由市政局把「中國街」除名。
唯在10萬件奏摺硃批中的乾隆，才是一個作為大清皇帝的乾隆，才是一個歷史上版圖最大、GDP當世第一的朝代君主，才是一個在歷史上真實存在過的乾隆。
書封面印着王賡武教授對人生的觀察：「變動隨時會降臨，人們可能輕易就被從根切斷」。這位學者卻有此信念：「沒有東西能擋在我認識萬物的道路上。」
有元一代，政治可謂乏善足陳。幸有元朝也有趙孟頫，成為一朝藝術的代表。
良渚文化以其高水平的玉器製作技術而聞名，出土了大量精美的玉器、陶器以及其他文物，亦反映出有初步社會階層分化和政治組織的跡象。
香港中樂團「樂旅中華」系列──4月27日將由指揮胡栢端、嗩吶演奏家王展展、打擊樂演奏家高超、高躍為觀眾帶來一個充滿天津韻味的晚上。
北宋經學家邢昺之《論語義疏》承襲皇侃之疏，南宋理學家朱熹同之，影響深遠，束脩為十脡乾肉之說幾成定詁，至清，劉寶楠父子編輯之《論語正義》也奉邢朱之說為正義。《論語》中，束脩的意思是否就是用作學費？
早年出版書籍或印報紙，多是用鉛活字排版，排好的鉛活字版笨重，若為了日後再版書籍而需要留下鉛字版，儲存空間要很大。為了節省做鉛字材料和放置笨重鉛板的空間，「紙型」便應運而生，大大方便書刊的再版。
98年前的3月20日，中共史上兩位領導級人物毛澤東和周恩來初次在廣州會面。他們因何而結緣？蔣介石從中發揮了什麼作用？一起聽聽時事評論員關品方的分享。
雖然圓明園在歷史上是金碧輝煌的宮殿建築群，但在第二次鴉片戰爭期間被火焚毀，標誌着帝國的沒落，令人不勝唏噓！貧窮、落後就引來侵略，作為中國人，我們要認識歷史，銘記事實，自強不息，否則只會有更多苦難。
以德治國的思想已在舜帝時代萌生，並且不僅僅是一句口號，而是隨時穿在身上的圖案，對人對己發揮着啟示作用。希望大家再見到龍袍時，想起十二章紋及相關的意義，擁有修身、齊家、治國、平天下的自我要求！
香港故宮即日起展出「香港賽馬會呈獻系列：圓明園──清代皇家園居文化」特展，是再次與北京故宮博物院合辦的大型展覽，展品中有圓明園管理處近年考古發掘出土文物，絕大多數為首次在圓明園以外的地區展出。
時事評論員關品方與歡眾重溫1937年國共第二次合作的歷史背景，他認為很有必要，現時有必要由民間發起惡補這一課。因為因為忘記歷史，就是犯罪；不知國安何所指，就是天真；沒有民族立場，就是幼稚。
「饒宗頤的故事」學生比賽今年載譽歸來，現正接受報名。為配合是次比賽，香港大學饒宗頤學術館將於指定周末日子首次開放公眾參觀，公眾可欣賞饒宗頤教授所捐贈之繪畫、書法，及其他與饒教授相關之文玩。
史秀英Stella，畢業於香港大學文學院，1985年加入東華三院，2010年出任東華三院於同年成立的檔案及歷史文化辦公室主管一職，專責收集、保存、研究及展示東華三院的文物及檔案。
傳統文化、文物並不是個人或家族的專利，能夠把它們發揚光大、公諸於眾，才是最好歸宿，筆者認為這是大維德爵士最偉大的貢獻。
鄭和寶船真有那麼大嗎？疑團仍有待考古學者來拆解。姑勿論是否古籍文抄宥誤，抑或其他因素，船隊宣揚國威是毋庸爭議的史實。李約瑟評價，該時期歐亞任何一個國家的海軍，都無法與鄭和船隊相比。
紅山文化的發源地是我國東北內蒙古和遼寧省交界，分布於西遼河流域，因赤峰市的紅山而得名。民智初開，對大自然感到畏懼，圖騰是古代文明發展的特質。
中國歷史上的分裂都是思想大活躍之時，春秋戰國為明證，但在此主要是在中原（長江與黃河流域）之變。漢代通西域，中國的分裂便多了外來因素，也帶來外來思想與文化的影響。
「人日」節雖然日漸式微，如今已成為一種傳統文化，唯「人日」對「人類誕生日」的重視與思親重誼的情懷，還是值得吾人銘記的。
俗語有云「縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片」，可知鈞瓷的地位有多高。它的出現改變了唐宋前期以來單色釉獨霸天下的局面，從此中國瓷器藝術進入一個絢麗奪目的多彩世界。
也許，人類潛意識中深藏的悲劇意識使人們更能為悲情所動，也許文化興起與衰落猶如草木枯榮的預言同中國文化潛意識中的日月迴圈、河東河西有着相通之處，而使得西方衰落之說能夠在東方不脛而走。
香港要搶人才？請先由做好自己開始，這便是孟子給我們的龍年啟示！
