文化底蘊之建立絕非一朝一夕，需要正確的態度，亦需要時間的浸淫，但前提必須要先了解自身的境況，認清「花果飄零」的慘淡現實，有此自知之明，才能夠補己不足，踏步向前。
原訂2020年舉行的第4屆唐獎頒獎典禮因新冠疫情影響，11月20日透過網上舉行，「漢學獎」得主91歲的王賡武教授以「文史相成的中國之道」為題進行演講，揭開第4屆唐獎頒獎典禮序幕。
10年匆匆過去，我還在過着難以調控的忙碌生活，未能忘卻營營。不知脫離了肉身束縛的黃兆傑教授這10年過得怎樣呢？
劉香成的新書《世界不是這樣的》是他大半生新聞工作的回憶。他說這個書名「旨在適時地提示不同地方的人們，在傳統意義上對世界的理解，同真實的世界之間常有偏移。」
中國的祖堂地和祠堂的根，就只有在香港新界尋獲，由於歷史特殊的時空，「它」天然的被保護着，且持續傳承至今完好無損！
中大文物館成立於1971年，今年適逢建館五十周年，作為慶祝金禧館慶展覽之一，廣東書畫選的展品，選自歷年入藏的精品，而簡又文先生的斑園舊藏，更是重點的收藏。
台灣作家柏楊《醜陋的中國人》一書，1986年在中國大陸出版後旋即掀起「柏楊熱」，後此書被禁，直至2004年才可再次出版。遺孀張香華近日斷然拒絕摘文選入台灣教科書，並向兩岸出版商聲明將永遠停止發行此書。
「廣納百川：明至清中期廣東書畫選」第二期「清代篇」現正於中大文物館舉行，展覽分為「文藝世紀」及「風滿筠清」兩部分。本文首先介紹第一部分「文藝世紀」，展出多位廣東書畫名家作品。
江迅1994年移居香港，加入《亞洲週刊》擔任資深特派員，以他在內地文化及新聞界的深厚資歷，很快就嶄露頭角，闖出名堂，很多獨家報道挖出鮮為人知的內幕消息。
《放妻書》將問題的重心放在雙方感情不合及因緣聚散之上，再加上傳統報應觀，使雙方心懷善念，接受現實，期盼將來，最終才能夠相互祝福， 「一別兩寬，各生歡喜」。
把饒宗頤的學術生涯放在中國近代一個世紀的大時代，把饒公的學術成就放在中華文化與世界文明的背景來解讀，印象中是第一次，循此路進，最容易走近饒宗頤。
比起現在離婚的水火不相容，惡言相向，敦煌《放妻書》以平緩、大度、祝福的態度來了結難續之緣，用不糾不纏、不怨不恨的方式，來和諧處理婚姻破裂，盡顯唐代敦煌地區包容和豁達的婚姻觀，值得現代人借鏡及參考。
英國聯軍深厚無私的貢獻，付出寶貴的性命；倖存者亦受到3年8個月、比普通平民更悲慘的戰俘營折磨，作為香港人、作為一個加籍港人，應銘記於心。
中國古典家具乍聽是個枯燥的學術領域，但其實它有非常現代的一面，就連丹麥的現代主義風格家具都從明代家具中汲取靈感。兩依藏博物館是一家體會中國古典家具的好地方。
「經典」的塑造與成全，體現了人文關懷的深度和廣度。如果我們去除它的封建標籤，吸取其中精華，對中國的文明復興一定可以發揮策勵和制衡的作用。
在上世紀80年代的「美學熱」中，李澤厚的著作成為不少大學生的讀物。在李氏91歲高齡「走」了之後，鋪天蓋地的悼念文字中，敏感的傳媒「嗅」到了「集體緬懷80年代」的氣息。
連日，廣東、浙江等地居民搶購糧油，說為「武統台灣」備戰，以防糧荒油缺。國務院糧食和物資儲備局於11月4日通報，糧油庫存足，可保障供應，36個大中城市成品糧油庫存保障有20天以上，呼籲不要搶購。
曾幾何時，香港的「小報」數量多如繁星，它們之中有些閃爍生輝，有些稍縱即逝，沒有留下痕跡。其實，小報在香港報業史上佔很重要地位，可惜至今缺乏有關香港小報的學術研究，遑論要寫一部香港小報史。
1987年重修成三棟屋博物館，經過去年底更新展覽後，今日（11月3日）正式開放予公眾參觀，同時邀請了30位非物質文化遺產傳承人參與展覽製作。
佛山輪不幸遇難，有研究者分析，佛山輪在漂流中與大型洋船相撞，可使船內電力故障，船內一片漆黑，船員不辨方向逃生不得，而輪船傾側，瞬即沉沒，才有此大慘劇。
1971年8月17日凌晨，超強颱風「露絲」正面吹襲香港，約有30艘輪船翻沉擱淺，漁船、蝦艇、街渡或被吹上岸，或傾覆，失蹤者不計其數。
當「中」與「西」置入旗袍的概念之中， 彷彿不再簡單地代表兩種不同的文化，更是指涉「舊」與「新」。 舊，未必過時，可是傳統；新，未必脫軌，可是進步。
位於觀塘海濱道的一新美術館，即日起推出名為「共載風華：二十世紀革命志士手澤」的展覽，展出91組展品，包括書法、繪畫、信札、手稿、海報及印章等，皆與二十世紀以來的中國革命歷史息息相關。
芝泉老人後來戮力以赴三造共和，竟不能與後世共推移。康有為詩云︰「但見花開落，不聞人是非。」芝泉老人晚年落居帳棚中，於外間是非早已還諸天地，留下詩文名為《正道居集》不過明志而已。
芝泉老人已是一介平民，為袁家園林遭人踐踏沒收，親筆致蔣介石函，希望能保護袁世凱遺產。他在手札中說「保障人權即整飾綱紀之要務，綱紀實而國家未有不治者」，他的寬厚與用心是兼而有之的。
蔡兆浚指出，古今地名的演化反映香港社會的發展和變遷。重拾掌故，是認識香港，認識自己的一個途徑。
由中聯辦、特區政府、中國建築集團等合辦的「時代精神耀香江之大國建造」主題展覽周一（10月25日）開幕，展期至10月30日（周六）止。
以人性、人道、信任、情義、良心為基礎的儒家文化，加上開放、靈活、柔韌的道家文化，自能形成「可持續社會」。講求專權、高壓、控制、功利必「暴風不終日」的。講求仁義和有容方是長久之計。
2010年起，國內掀起了一股「民國課本熱」熱潮，100年前的民國中文教科書的市場行情如火如荼，極受家長們青睞，熱潮延續至今，為什麼呢？
國史教育中心「名家講座系列」10月16日邀請香港故宮文化博物館館長吳志華博士現身說法，談談「香港故宮」的由來、博物館的定位和策展方向。他說，「我們首先要知道，故宮是什麼，故宮文化又是什麼？」
