近日在舊書堆裏發現一份很特別的香港舊報紙《中西日報》，報紙內容從新聞版到副刊，都是中英雙語對照，這在香港報業史是獨一無二的。創辦人是有香港報壇怪傑稱號的任護花，報紙日常工作則交由兒子任忠章負責。
在充分發揮中國優良的崇文傳統及祥和力量的同時，也要凝聚中華民族的綜合能力，維護國家主權統一，化解各種歷史問題，進行自我調節，建立論述話語權，把中國傳統的祟尚和平精神向全世界宣揚。
「五四運動」當年曾高舉的「德先生」和「賽先生」旗幟，百年後似乎光芒不再。回望當年初心，國人對「賽先生」（Science）的期許應是為了國家富強和進步。
S. Montefiore選輯的書信，提及的人物包括George Orwell、卡夫卡、畢加索、曼德拉，當中的內容十分難得。
李金強教授特別指出，20世紀上半葉，中國教會重視「愛神愛人愛教會」，但更重要的是「為國為民為社會」；重視國家觀念，是華人教會的特色。他坦言，沒有「為國為民為社會」的精神，是香港教會現在面對的最大問題。
李金強教授表示，基督新教在香港的歷史，可以追溯到1842年，唯早在1807年，馬禮遜（Robert Morrison，一譯摩理臣）受倫敦傳道會派遣來華傳教，成為外國來華的第一個基督新教傳教士。
藉着文物看歷史，踏入展廳，仿如走進嘉靖皇帝的虛擬世界，既可仔細品嘗個中的藏品，亦可一睹這位明代君主的願望和掙扎。
劉智鵬教授預言，中國的未來將是「從仰望西方到平視全球」的；「中華民族的偉大復興」則是「立身於中國傳統文化，以中國的話語表述中國故事」。
香港專業及資深行政人員協會（專資會）4月14日（周五）邀請嶺南大學協理副校長（學術及對外關係）暨歷史系教授、立法會議員劉智鵬教授，分享在當在地緣政治的語境中，如何閱讀中國歷史。
不讀史，無以言。教育下一代，一定要從對歷史人物和歷史事蹟的學習和認識開始。筆者認為，香港教育界的改革，一定要從中國近代歷史成為大學入學試（HKDSE）必修必考的科目開始。
有人說英國靠情報治理版圖龐大的帝國，怪不知占士邦是國寶，是英國驕傲，是英式超人。其實真正的占士邦，是一群在Bletchley Park為國家在二戰時期破解德國加密電報的學者。
嘉道理家族在香港安居立業逾越百年，毫無疑問蘊藏具引人入勝的精采故事。普立茲獎得主考夫曼曾撰寫一本以嘉道理家族及沙宣家族的發跡歷史。
港英政府為表揚一位經營有道的商賈麼地對於香港的貢獻，特意將當時尖沙咀一條連接彌敦道（當時稱為羅便臣道）及漆咸道的道路加以命名。
香園圍村與深圳河之間，有山丘名為白虎山（亦稱白花山），是新界地區最北山丘，居高俯瞰，邊境形勢及附近地貌山林，可盡收眼底。往昔這範圍屬於邊境禁區，因近年逐步開放，走訪鄉村或行山路徑今時多了選擇。
三國故事綻放無窮迷人的魅力，處處在香港遺留下點滴的足迹，持續詠唱說不完的三國。
民國初年，孔教會及兩次「國教運動」失敗後，陳煥章等人南來香港，1930年創立孔教學院，為香港的孔教運動興滅繼絕，添薪加火，至今已83年，他們如何守護「花果飄零」的傳統文化？
人稱「方詩人」的已故香港作家方寬烈，生前有一特殊癖好，就是喜歡把著名作家的報紙文章剪下來，分門別類用漿糊或膠水糊在環保紙上，然後裝釘成冊，用作自娛或跟人分享。到今天，這些剪貼已成為香港文壇珍貴史料。
如濤谷影湖光裏，似雪芳華草樹前。俯首巖中皆琥珀，轉身已在白雲間。
赤松黃大仙祠位於九龍東黃大仙，佔地約1萬8000平方米。除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。
從廣州的惠吉西二坊二號，到倫敦的唐寧街10號，羅海星和我走過的人生路，究竟有多麼漫長，多麼曲折，多麼艱辛，實在是無可估量的！
《唯一趣報有所謂》，報業行內俗稱《有所謂報》，筆者聞名已久，近日始得一睹真身，機會難得，第一時間拿出來和大家分享。
筆者日前閱讀了一篇文章〈關於曾祖父詹天佑的幾個訛傳〉，該文作者是詹天佑的曾孫詹咏所寫的，拜讀全文，捏一把冷汗，當中4個訛傳，筆者兒時都當信不疑。
I raise a glass to a dear friend who made my life so much happier, so much better. Thanks, Joe.
今年1月初收到周蜜蜜的電郵，傳來她的新書《亂世孤魂》稿樣，邀請我寫幾句推薦語。義不容辭，很快把書稿讀了一遍，隔天便把推薦語發給蜜蜜。
在海外40年，劉先生總是看著有點莫名的着急。回來香港這些年的劉着急先生，現在終於不着急了。
20餘年來，與劉教授共事相處，無論是工作上聽命從事，還是工餘相聚，都感到溫馨。大大小小的無數飯聚，劉教授在席上無所不談，有時評說時事，妙語連珠，都使人非常愉快。
今年（2023年）是清華大學建校112周年，又是前校長梅貽琦逝世61周年，康樂及文化事務署（康文署）與清華大學校史館合作，在孫中山紀念館舉辦「自強不息 厚德載物──清華大學的人和事」專題展覽。
政治很險惡，人卻要留一畦無愧於心的境地。
19世紀末、20世紀初的香港，雖然「開埠」只有數十年，近代社會已經成形，丁新豹教授指出，對於有「慕西學之心」的孫中山，難免會「窮天地之想」，進而「以西人為榜樣，以香港為模範」。
劉紹銘1981年在美國寫過一篇文章分析疲憊的靈魂，談論帶着傷痕的文學。
