香港還需要文化教育嗎？

 

新近考評局提供的2016年文憑試《試題專輯》撮要，提及考生中文科文言基礎薄弱，在口試中涉及典故或具中國文化意義的題目較差。其中舉出例子，如不明白「慎終追遠」含意，建議考生應勤於閱讀，積累文化知識。

 

 

「慎終追遠」一詞，出自《論語．學而》：「曾子曰：『慎終追遠，民德歸厚矣。』」現在的考生不少連《論語》都未聽過，不解「慎終追遠」也許不是很奇怪的事。

 

過去的學生語文的識見應該不會這樣淺陋，這和教學過程有關。很久以前的中文科，學習內容廣泛，課堂教學要精讀多篇範文，而且考試的題目不只問關於課文內容的知識，連作者和其學術大概也會涉獵。就以上引例句來說，課文中未必有，但範文必選若干《論語》作品，老師教其內容，也必會教孔子的思想概要。「慎終追遠」和孔門的倫理文化觀有關，提到，會是很正常的事。

 

 

稍後，中文科不考作者，只提問課文內容。負責任的老師，講解篇章時都會一併談些文化知識，學生潛移默化，吸收的機會也多。最重要是，這些內容都計分，考生考試如果能引經據典，或把題意擴充抒述，對考試成績有幫助。

 

 

現在的中文科，取消範文，主張「能力導向」。五張中文試卷中，講讀寫聽齊備，偏偏缺乏廣泛的文化素養的培育。理論上，課堂還有教範文的，《論語》都會教些少，但最要命的是範文教學不直接計分，考試也不涉相關內容。教而不考，學生失去專注的動機，學習散漫，老師教學心情自然也受打擊。你講這麼多文化知識，還不如「操」多幾份實用文寫作來得有效益。

 

 

是的，棄守課堂的據點，像考評局諄諄的告誡：「考生應勤於閱讀，積累文化知識」，也許可以生效吧？但這也有難處。香港學生學科內容精而深，平日應付必修選修諸種課業也許已筋疲力竭，何況還要為英語搏鬥，那來時間「廣泛閱讀」？而且電腦時代，學生總會上上 facebook，廣結天下朋友；或打打機，消消日常疲勞，枯燥的閱讀如果沒太大誘因，都不會是他們那杯茶。

 

 

文化素養本來是要來提升個人修為與品味的，要在考試中應用出來還是其次。但現代人很多都語言粗鄙，大學生「粗口爛舌」者大不乏人，不要說學歷水平更低者。你要談「慎終追遠」，大概是指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠古祖先。現在的學生，由於時代的局限，喪葬祭祀，思想意識或者只剩餘「清明去拜山，順便探探死鬼阿爺阿嫲」，語言的言簡意深，情味濃郁，文化的貧瘠土壤無法深植。

 

 

古典知識匱乏，每年考試弄出的笑話一籮籮。這也難怪，社會不重視文化，要竭力提倡也舉步維艱。試讀一下政府文告書信，語意混淆，文句不通，比比皆是，要去改變，不知從何做起。最近網上流傳一張小學宣傳海報，一個小孩子淋花，另一個用相機拍照。上面寫著兩句：「袖手旁觀，風度翩翩」，原來意指「如果你信任淋花的人，『袖手旁觀』，別人就會讚你『風度翩翩』了」。用這海報去發揚（語文）教育意義，是否有點兒誤人子弟？

 

 

說到文化知識的累積與傳遞，尤其是古典的，我還是「老餅」地提倡恢復過去的範文教學，縱使不是最早期的文化背景課文內容都加考核的時代，最少範文要精研深究，並納入擬題範圍；佔分比重要多，才能鼓勵學習，不是現在般的重設12篇範文，通共只佔全卷的6至7分，只屬跑過場的聊供點綴。學生接觸得多，才有基本的根柢可尋。否則怎樣呼籲關注，都會流於空談，學生答題笑話，嚴肅公佈，卻只能像魯迅筆下孔乙己出現在魯鎮酒店，引來一陣哄笑而已。

 

原刊於鄭楚雄網誌，獲作者授權轉載。