周國平：教育與培訓的區別

 

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我講的題目是｢教育與培訓的不同｣，談一談我對這個論壇的主題｢教育實現夢想｣的理解。

 

教育實現夢想，有必要區分兩類夢想：一類夢想我把它稱之為精神理想，實際上是人類追求的永恆的精神價值，概括而言是｢真善美｣。這個概括對應於人的三種精神屬性和能力。人有三種精神屬性：第一個是理性，有認識能力和思考能力，｢真｣就是理性的夢想。因為對真理的追求，人類有了科學、哲學。第二個精神屬性就是情感，它的理想就是｢美｣，因為對美的追求，所以人類有了文學和藝術。第三個層面是意志，實踐的理念，人類能夠支配自己的行為。意志的理想就是｢善｣，所以人類有了道德和性感。這些都組成了一個民族的精神文明，對於個人來說構成了他的文明素質。這一層面的理想是不可能直接實現的，實際上它是作為一種為人類發展指引方向，為個人人生指引方向而存在的。當然了，它會體現在一個民族的整體素質和個人行為裏。所以，這個層面的夢想，它永遠是現在進行時，不可能是完成時。

 

另一個夢想我覺得可以叫做｢現實的藍圖｣，是可以實現的。這裏分別從民族和國家兩個方面來說，一個是政治體制上的，譬如說現在要實現法治，要依法治國，國家已經為法治、依法治國繪了一個藍圖，習近平主席要把這個藍圖更加具體化。，我認為通過法治、民主，實現平等、自由、公正，實際上精神層面的理想在社會上的實現，所以它的指導思想還是精神理想的｢善｣和正義。另一方面是實力，技術的進步、經濟的富裕，軍事的強大等，也可實現。

 

因此，我認為應分為兩個層面：精神理想，就是那些不能直接變成現實的夢想，它構成了民族、個人的精神文明；可以實現的包括政治文明和物質文明。

 

 

教育有兩個使命：一個使命是幻想、培育、實現前一種夢想，就是精神的理想。這使一個民族成為文明的民族，使個人成為一個人性意義上的優秀個人。第二個使命就是籌劃，實現後一種夢想，就是社會的藍圖；讓一個民族成為富強的民族，讓個人成為一個成功的個人。前一種夢想更根本，是教育的靈魂和終結使命，有必要在教育和培訓中做一個區分。

 

我翻譯了一本尼采的早期著作《我們教育機構的未來》，去年出版的。這本著作是尼采青年時期28歲時寫的一本著作，當時他在巴塞爾大學當教授，已經當了四年教授了，他對德國的教育進行了批判。德國的教育原來是三軌制，從中學開始分流，一種是文科，一種是實科中學。文科中學的教育重點就是古典人文課程，文科中學的學生畢業以後可以升大學；實科中學，它的重點就是各種知識和技能的訓練，畢業以後不能升大學。這就相當於我們之前的普通高中和職業學校的劃分。尼采指當時出現了兩種傾向：一種傾向叫做擴大，在學校規模和學生數量上擴大，包括文科中學和實科中學；另外一個傾向就是內涵的縮小，文科中學愈來愈不把古典人文學科作為重點，愈來愈增加了知識、技能的科目，包括大學。

 

他為此提出了｢教育和生計的區別｣。他說教育為了生存，當然需要掌握一定的知識和技能，但是如果說一個教育僅僅把獲得一個職業作為它的目標，那不是教育，只是一份指導人們進行生存鬥爭的說明書。如果一個機構僅僅把謀生作為一個目標，那就不是教育機構，那是生計機構。教育只有超出為謀生學習，真正的教育才開始。尼采打了一個比方，真正的教育就好像是一個女神，而以謀生為目標的教育就是一個有知識的女僕、女管家。他的擔憂就是，按照德國教育這樣的發展，人文愈來愈少，都是為了謀職進行教育，最後只會剩下兩種教育：一種是速成教育，這個教育的目標讓受教育者快速成為能夠賺錢的生物；還有一種是深造教育，上大學，讀研究生，它的目標是讓受教育者成為賺很多錢的生物，這實際上是對教育的毀滅。

 

從我們當前的情況看，是有必要來思考這個問題。教育到底有沒有超出培訓以上的目標？我是把教育和培訓加以區分的，所以我們有必須警惕這個現象：真正的教育涵養愈來愈少了。真正的教育是什麼樣的呢？起碼有一點，它應該是有人文內涵的，應該把人培養成理性、情感和道德，各個方面都良好健康的人性意義上的優質的人。

 

從這個角度出發，我覺得真正的教育起碼有三種課程不能缺少，而這恰恰是現在非常薄弱的。我認為從中學到大學的低年級，必須有三門課程：

 

 

一門就是哲學課程，我們從小學開始有德育課，中學也有德育課，還有公共政治課，可能大學還有公共政治課。但是，這些課程裏面，它的哲學含量到底有多少？這是很可疑的。我覺得所謂哲學就是愛智慧，讓你思考人生世界的重大問題，而且是獨立思考。我認為哲學課應該以問題為中心，把世界的、人生的、社會的、道德的各個方面的一些重大問題列出來。每一個問題，把那些大思想家（他們有不同的看法）的不同看法摘要式的放在下面，給學生一個參考，讓他自己想這些問題，沒有標準答案。大問題就是沒有標準答案的，就是讓你自己獨立思考的。

 

據我所知，開設哲學課，法國是做得很成功的。法國有個傳統，從很早開始就要開哲學課，這是拿破崙建立起來的。1808年就做了這個決定，中學一定要開設哲學課。所以它的情況，一個學生不管是文科還是理科，學的主科就是哲學。考大學的第一門考試就是哲學，這些問題絕對沒有標準答案，一個沒有思考能力的人什麼都說不出來，不是知識性的結構，完全讓你思考。

 

第二門課應該設立經典選讀，就是所謂的通識課，包括人文科學、自然科學、社會科學，那些大思想家的經典思想文章列出來。自然科學裏面有很多思想家，牛頓、愛因斯坦等，把他們重要的著作編選一下。應該讓孩子們從青少年時期，就能知道人類有這麼偉大的思想，這些偉大的腦袋想了什麼問題，讓他們知道人類精神上最好的東西是什麼。打下這個底子以後，真的是，他就有判斷力了，受益無窮。這個課程正是我們所缺少的。

 

 

第三門課是母語課。母語課實際上是一個人心靈成長的最重要的環節。人是在文化母語的滋養下成長的，學會了表達、交流。一個人不管從事什麼專業，不管是理科還是文科，正確的讀、想、寫，這是基本的要求，這就要靠良好的母語訓練打下基礎。語文教育是非常重要的，從這一點上來說我很不贊成過早地啟動雙語教育。小學一年級就要學英語，這真的是很荒唐的，孩子的母語的底子很薄弱，這會造成他們語言上的混亂。小學不應該學英語，初中才應該學英語。

 

我不否認一個人要接受西方的文化，現在很多家長都想把孩子送到國外去生活，也可以。從文化上來要求一個人，不管是在中國還是在西方，成為一個真正有文化的人；作為一個中國人來講，中國文化的底子是非常重要的。你看民國時期的西學大家，像嚴複、胡適、林語堂，像這些人的中語底子是非常扎實的。嚴複說過，一個中國人沒有中文的底子，在西方混了以後，不過是一個｢西崽｣，不過是個｢舌人｣，用舌頭混日子的人。

 

講到母語的學習和教育，我覺得現在的語文教學應該改革。簡單說一下，語文教學應該重點放在培養一個人的閱讀和寫作的興趣和能力上。現在最大的一個問題是閱讀問題，應該把一些假大空的內容刪除，好好編語文教材。把中國古今的真正的範文彙集起來，讓學生們學習。另外，考試的辦法、測試的辦法也應該改變，現在的語文考試、測試都是什麼中心思想、段落大意，這種東西完全是很荒唐的。我自己的文章經常被用來做這樣的測試，有的學生就拿一個卷子讓我來做，做了以後對照標準答案我得了69分，可見有些標準不一定是標準。

 

原刊於中國教育三十人論壇微信平台，本社獲授權轉載。