多年前當我還是個初級管理層時，企業在收購合併後重組業務，有一些同事受影響。我收到指示通知被裁的同事，一位剛離校不久的年輕人接過大信封後，問了我一個問題：「聽說你是佛教徒，為何能如此冷靜地派無情信給坐在那邊心情七上八落的同事，這樣是慈悲嗎？」當時我無言以對，只能說身不由己，會為願意保持聯絡的同事留意其他同業的招聘機會。後來這位同事發展得不錯，碰面時歡顏相對，可能已忘了當年的對話。
其實當年還未有「皈依」一位僧師傅，算不上正式佛教徒，只是個喜歡看佛教理論的「學佛人」，也去道場聽聽。這幾年青年和中年港人對佛學有興趣的有所增加，港大佛學中心的碩士課程、法鼓山香港道場和一行禪師和其他道場辦的禪修營，都有很多人修讀和參加，也有不是佛家徒和有其他宗教信仰的。佛陀不是「神」而是一個導師，是比我們早覺醒的人，留下許多修行的方法（法門），讓我們能隨着個人因緣去學習適合自己的真理和實踐，所以我們對佛敬禮時會唸「南無（皈依）本師釋迦牟尼佛」。後來覺得因緣成熟，自己對佛的遺教很感動，想朝着佛留下來的方向修行，發願學佛，皈依佛陀、佛法和一位師父，成為「在家佛教徒」（居士）。所以不一定要出家才是佛教徒。
佛教提倡自發修行 並非避世
在家佛教徒也承諾奉行一些最基本戒條，如不殺生、不偷盜等，注意佛教的戒是一種要求我們自發的修行，沒有懲罰，亦非硬性規定。例如食素，佛教徒有守全素，有每月守幾天素，好友楊大偉提倡周一素食的 Green Monday 就得到很多人士和企業參與。持素是中國（漢傳）佛教和一些其他流派的修行方法，不同流派有共同也有不同的戒律，認為我們不守某些戒律的話，我們很難成就修行目標。
佛教徒相信事情是有因果的，但不代表把一切推給命運，因為因果可透過「緣」改變。回到我那從前的經驗，因為那位舊同事一言驚醒，我在通知要離職的同事時，跟他們探討了應變的可能，另謀出路的意向，維持彼此間的善緣。我們活着，就有不稱心的事出現，佛學就是提出理論和實踐，盡量去改善，所以無論在家佛教徒或出家的僧侶都不是消極避世的。
原刊於《晴報》，本社獲授權發表。
（封面圖片：Pixabay）
