2020年5月，因緣際會，我訪問了林琵琶女士，當時，她剛出版了新作《月亮的背後》，就因為這個專訪，讓我也認識了他的夫君黃君實老師。
腹有詩書氣自華！黃老師學養湛深，更閱畫無數，尤以鑒定古代書畫聞名，不單只是學者、文史專家、書畫鑒定家，也是一位知名書法家，寫得一手好書法。
林女士原名龐志英，她既是我中文大學時的學長，也是我中學時代的師姐。訪問後，我曾再度登門造訪，大家喝茶、聊天、賞書畫，並欣賞黃老師的書法作品，亦有幸聽他講述書法、繪畫的故事。
今年8月中旬， 上海龍美術館為黃老師舉辦「揮毫百斛瀉明珠──黃君實九十回顧展」，我卻因早已安排外遊，錯過了開幕典禮，好遺憾！
回港後不久，收到了回顧展的《黃君實書畫作品集》，以及《詩書畫相伴的人生──黃君寔詩文集》，實在喜出望外。
這兩套書均為其夫人龐志英主編，《作品集》展現了黃老師歷年書畫精作，兼及為古代書畫所作題跋，佳作紛陳，固然精彩，而《詩文集》則收錄了他從青年到晚年的大部分詩、文、題跋⋯⋯還有附錄，我捧書細讀，在閱讀的過程中，才有機會真正了解到他的藝術之路是怎樣走過來的。
性喜閱讀、兼及書畫
黃君實老師1934年出生於台山，幼居廣州，1937年抗日戰爭爆發，次年，日軍攻陷廣州城，他隨着母親四處逃難，幾乎沒有好好上過小學。
兩歲多時，他的父親已離鄉往美國去了。「我早期的教育，主要來自母親及長輩，母親上過初中，在當時算是有文化的女性，叔父輩也有喜歡書法的，所蓄碑帖雖非善本，亦有助於初學，而且我記憶力極佳，過目不忘，看到商店的招牌大字，回家便可以寫得似模似樣。對我來說，閱讀、寫字和繪畫就像呼吸空氣那樣自然。」他性喜書畫，常在家中牆壁及大門上繪門神、寫大字，亦極愛讀書，對古文辭、詩詞歌賦及歷史地理等知識都深感興趣。
其後，他輾轉來到香港，努力讀書，完成了高中課程，參加中學會考，取得優異成績，還拿到政府獎學金，於1957年，入讀崇基學院中文系。他曾說過：「真正在學問上有所長進，還是入讀崇基學院中文系以後。」
當時的系主任是鍾應梅教授，而系內亦不乏著名的學者，一眾老師的人品學識啟迪了他對古典文學的熱愛。他追隨伍俶教授學習詩詞、古文、六朝文學長逾10年，在學術和詩文創作上受其教誨最多。
1961年畢業後，他因成績優異，留在崇基學院擔任助教。他坦言，「成為一個學者是我當時的志向，藝術只是興趣所在，但它可以與文史知識結合起來，為我展開一個遼闊而高曠的天地。」
他的〈東坡詩注述〉（崇基學院《華國》，1963年），評述東坡詩的注本，如果他對蘇詩沒有深入的了解，根本無法評述那些注釋之作是否確當。文章篇幅雖然不長，亦反映出其學問素養。
在國內的書法界，黃老師最膾炙人口的是他在31歲寫成的〈王羲之《蘭亭序》真偽辯〉。1965年6月，郭沫若在《文物》發表了一篇文章，認為《蘭亭序》非王羲之所書，引起國內學者熱烈的討論，當時附郭者多，反對者又言之未詳。黃老師迅速作出回應，同年11月在《崇基學報》上發表了兩萬多字的長文〈王羲之《蘭亭序》真偽辯〉，對郭沫若的觀點，提出反駁意見，論說有據，言之成理，至今仍被書法界公認為蘭亭論辯中最重要的文章之一，可謂「膽識之作」。
除了寫成了多篇學術論著，其古典創作，如《海鷗賦》（1963年）、《詠史（並序）》（1966年）等，也是當時興到之作。
此外，他又於1964至1965年間，以「深廬」為筆名，為香港《中國學生周報》撰寫專欄，由於讀者對象是中學生，故內容多為書畫的基礎知識，但其中也滲入不少個人見解。
一直以來，他對書法都很有興趣，偶爾也有繪畫，曾得廣東書畫家李研山老師指導，至大學二、三年級，認識了「詩書畫印四絕」的林千石老師，彼此交流觀摩。 1965年他與林千石先生等，共同在香港大會堂舉辦書法聯展，首次展露其書法才華。
遊學日本、心繫藝術
至1966年，黃老師申請到日本外務省的研究獎學金，往京都大學人文科學研究所當研究員，半年後，在學校的建議下，考入京都大學，攻讀文學碩士學位，研究六朝詩歌。
「當時日本的東京、京都、大阪等地的博物館，經常展出流傳在日本的中國名畫，使我大開眼界。」他又經常徜徉於京都新門前一帶的骨董店，結識了不少骨董商和收藏家。幾年間，因緣際會，亦看了不少珍品，受益良多。
他個人的收藏，亦於此時開始起步，「我收藏不是為了賺錢，而是僅憑心中一點興趣，樂此不疲。因為自己能執筆書寫及繪畫，又頗長於記憶，日積月累，便慢慢有所感悟，眼光也好了起來。文學歷史地理方面的知識，對鑒定也有很大幫助。」
至1970年底，他完成論文《謝脁研究》，取得中國文學碩士後，就搬往東京，在靜嘉堂文庫做過兩年的研究員。靜嘉堂所藏，大半為清末名藏書家陸心源舊藏宋元版本古籍，以及歷代書畫名跡，有機會閱覽大量的古籍珍品，確是難得的機緣。
他又擔任著名收藏家程伯奮先生的研究助理，編寫《萱暉堂書畫錄》，協助他整理所藏古書畫，代他在卷軸上抄錄題跋。據他憶述：「這工作真令我暢心，他收藏的歷代書畫至為豐富，由董源、巨然、燕文貴、宋徽宗、蘇東坡、趙孟頫一直下來，到明四家、清四僧，這許多曠世名跡上，大部分都留下我的墨痕。」他們彼此深厚的情誼，起源於古書畫，亦植根於古書畫，在古墨馥郁的天地中追尋着前人的蹤跡。
「如果說從前的我是以文學為主，藝術為輔，經過這幾年的浸淫，藝術已開始主宰我的生命。」他不諱言，在日本這幾年，是其生命的轉折點，不但讓他眼界大開、學問豐收，還改變了他的人生軌跡。
1972年初，黃老師拿到另一項獎學金，才匆匆離開日本，到美國堪薩斯州立大學，當李鑄晉教授的研究助理，並跟隨李教授念書，攻讀東方美術史碩士。當時李教授正研究元畫，「我一邊浸淫在圖書館，一邊幫他收集元朝史料。」
除了中國藝術史，他還要念西洋美術史。在西方藝術中，他自言最喜歡印象派的作品。兩年後，他取得東方美術史碩士學位，隨即進入堪薩斯州的納爾遜─阿特金斯藝術博物館工作。
這間博物館藏有豐富的東方藝術品，藏品之中，有宋代李成《晴巒蕭寺圖》、馬遠《西園雅集圖》、夏圭《山水十二景圖》、許道寧《漁夫圖》，明代作品則有沈周《山水圖》，以及仇英、文徵明等。館長史克門是美術史學界的前輩，「1975至80年間，我在該館做研究及編寫藏品目錄，歷時五載。」長時間涵泳於藝術天地，感悟亦多。
1981年該館與克里夫蘭藝術博物館合辦「八代遺珍」中國書畫展，他參與編撰展覽圖錄的工作。「這次空前精彩的展覽，薈萃了唐宋元明清的歷代珍品。其後又赴日本巡展，影響深遠。」
拍賣工作、難得經歷
就在這一年，黃老師受紐約佳士得拍賣行招聘，主持中國書畫的拍賣，自此從學術界走進了拍賣場。「自1981年到1997年，我在佳士得工作達16年之久。」80年代，他創立佳士得拍賣行中國書畫部，並擔任主管多年。退休以後，他又曾獲聘為蘇富比拍賣行中國書畫部資深顧問。
當時國際上對中國古代書畫的認識不足，在佳士得只有一個東方器物部，中日、東南亞等各國的藝術品，都屬於此部門。黃老師竭力將中國書畫從中分離出來，獨立成了中國書畫部，提高書畫的品位，並於在全球推廣中國書畫，經常往返於美國、中國香港和日本之間，聯絡藏家，搜覓書畫作品。「我成長於香港，遊學於日本，定居於美國，因對書畫的熱愛，漸漸地也與各地藏家及買家們成為好友。」
他說過：「我曾在日本看過各大美術館及私人藏家所藏的中國書畫，看過萱暉堂所藏古書畫，並且為這些書畫藏品題寫小楷跋文，多達百篇，在美國，有機會仔細看過大博物館的書畫藏品，還看到顧洛阜、翁萬戈、王己千先生的私人珍藏，得以零距離接觸、研習，收穫很大。」而他在紐約和香港兩段拍賣行的經歷，也使他眼界開闊。
談及這段歲月，他說：「李教授把我介紹給當時美國的中國書畫收藏家，觀賞或為他們整理藏品，其中最重要的當然是顧洛阜。」1972年，他初到美國不久，3月中學校放春假，他先前往芝加哥看望闊別20年的父母，然後轉往紐約，單人匹馬往訪居於紐約大都會藝術博物館不遠處的著名藏家顧洛阜。
「我與顧洛阜相處愉快，對古書畫的愛好是我們的共同語言。他對我完全信任，我可以在他的小樓中隨意翻閱藏品，他極喜歡聽我講述歷代書畫家及收藏家的生平故實。」黃老師曾為他籌劃了「顧洛阜藏宋元書法名迹展」，並且編撰了展覽圖錄。
展覽的作品均赫赫有名，其中包括米芾的《吳江舟中詩》、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》、耶律楚材楷書《送劉滿詩卷》等。「《顧洛阜藏宋元書法名迹》這本書印證了我與他忘年相交的歲月。」他如是說。
另一難忘經歷，首推萊溪之會。話說1985年，中國書畫鑒定家組團訪美。成員有謝稚柳、徐邦達、楊伯達、楊仁凱，而居於美國的王己千、翁萬戈和黃君實有時也會陪同，訪美團走遍了美國各大博物館，觀摩鑑賞各館的重要藏品，可說是一次豐盛的藝術之旅。在此期間，翁先生邀請眾人到他新罕布什爾州的田園別墅萊溪居歡聚遊玩。
大夥兒玩得盡興，聊得開心，拍了照片，戲稱「萊溪七友」。各人還即席題句，王己千和楊仁愷題米蘇二家帖。謝稚柳、徐邦達和黃君實各賦詩一首。後來，翁萬戈繪製了《萊溪雅集圖》，合裱成卷，後帶回國內，啟功及王世襄兩位先生又於卷末各補題一詩，薈萃多位名家墨寶，可謂洋洋大觀，極一時之盛。
「十里松杉環勝地，一彎流水碧湛藍，身在異鄉忘是客，萊溪風物賽江南。」此詩寫來情景交融，如實反映了當時的具體情況。
回顧那次難得的聚會，他說：「我真的很幸運，剛好能見到這幾位大家，我們在一起切磋，現在沒有機會了。」
書畫鑒定、望氣辨真
黃老師早年在文史、地理等領域打好的基礎，以至後來修讀藝術史，在博物館工作，加上十多年的拍賣經驗，全屬養分，讓他的知識更多，眼光更廣，能夠深入地看懂書畫、創作書畫、鑒定書畫。
他曾指出，「作為鑒定家，先決條件是對書畫藝術的興趣，還要有很好的中國文學素養，對歷史美術史也要掌握，要看得多，最重要的是能書會畫，了解古人的筆法。」
書畫創作有助於書畫鑒定，而親睹名家翰墨，亦有助於創作，二者相輔相成。正如米芾《畫史》云：「賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或自能畫，故所收皆精品。」
中國傳統的書畫鑑定方法主要有3種：望氣法、比較法、考據法。這3種方法相輔相成，共同構成了一個相對完整的鑑定體系。
黃老師認為古書畫裏有很多學問，畫家本身的風格、時代背景，藏家的收藏印、款識、題跋都有講究。他強調「中國人講『望氣』，看書畫，最重要就要看作品本身，筆墨怎樣，風格到不到那個時代，是不是畫家那一時期的風格。此外，圖章、紙絹、款記等都很重要，但要整體地看。圖章是鑒定中的一個方面，能對上，自然更好。同一方印章打5次，印泥不同，印出來次次都不一樣的，光對圖章是不行的。」
學習鑒定，無法從書本到書本，一定要有豐富、獨特的經歷。論者有謂，鑒定書畫的真偽，在技術上有很多問題，而判別書畫的優劣，那就要更高一層，純粹是心靈上的感受。
古人鑒定，很多鑒定工夫、技巧、觀點，實際上隱含在題跋之中，黃老師的題跋，往往經過反覆研究，形成觀點，再句斟字酌，形諸文字，最後才以行楷書寫下來，不僅反映了他的識見，亦透顯其書法功力。其長篇題跋如《跋陳淳水仙花書畫》卷，寫於2021年，夾敘夾議，相當於一篇鑒定文章。
書法創作、心手合一
黃老師自小熱愛書畫，似是與生俱來，退休後的他，尤醉心書法創作，至今仍揮毫不輟，實在令人敬佩。他嘗自言：「書至得意處，則無古無今，無人無我，心手兩忘，恍然若醉。古人之詩思墨痕，皆為我所有，浩蕩澎湃，瀉乎胸臆。斯時之樂，未足與人言也。」
所謂轉益多師，學習書法，由其《學書絮語》可知，他自謂楷書由初唐入手，先學虞世南《夫子廟堂碑》，繼學褚遂良《雁塔聖教序》，小楷習王羲之《樂毅論》、《東方朔畫像贊》、《黃庭經》等帖，於晉人《曹娥碑》用功最深。在行書方面，則以「二王」為宗，他先摹王羲之《蘭亭序》，再學《集字聖教序》，並參以褚遂良《枯樹賦》、唐太宗《溫泉銘》，以及米芾書卷信劄。近年，他尤愛草書，以孫過庭《書譜》為主，參以懷素《自叙帖》，以及黃庭堅之草書等。
他曾自述：「近十餘年間，每有閑暇，即取歷代草書名跡，玩其點畫，記真章法，舟車旅宿，未嘗稍懈。於素師《自敍》，山谷草書諸帖，尤深慕之。」
數十年來，黃老師遍臨經典，又能自成面目，對於書法，他亦有16字心得：「方圓並用，先熟後生，筆無俗氣，得之於天。」方圓，是指取法；生熟是指功用；無俗，是指取向；得天，則是個人的天份及自然不造作的創作態度。
他也強調，「我覺得藝術感覺是天生的，書法除了功力以外，還要講天份，還要有體會。」黃老師生性灑脫，亦富才情，其書藝亦以草書成就最高，大抵與他的性情相關。啟功對其草書，亦甚為欣賞，曾於卷上題跋：「君實先生草書東坡詞，筆勢飛舞，快人心目，但覺似曾相識，披讀終卷，恍然如見陳白陽得意之作，祝枝山未足並論也。」
除了書法，黃老師亦愛畫、且善畫，十餘歲時，已據珂羅版宋人畫冊臨摹，無師自通，已具規模。其後受到李研山的影響，喜愛寫竹和山水。他說過，「寫竹像寫字，是書法的延伸。」他所畫的竹，能於濃淡乾濕的墨色中，展現搖曳之姿。
多年來，他曾先後於北京中國美術館、上海美術館、香港大會堂及廣東省博物館舉辦個人書法展。今年8月，正值黃老師90華誕，龍美術館以「揮毫百斛瀉明珠」為題，為他舉辦個人書畫回顧展，展出百餘件書畫佳作，主要分為「晉唐心法」、「宋明雅韻」、與「不薄今人愛古人」3個專題，涵蓋老師在書法、繪畫、文學、鑒賞等方面的修養，系統地呈現其書畫風格及淵源。
是次展覽，漪歟盛哉，展期持續至10月7日，實在不容錯過，期待能盡早抽空往上海觀展。觀賞書畫，不需具備高深學問，只要放開心眼，體悟其氣韻感情，足矣。
揮毫百斛瀉明珠──黃君實九十回顧展
地點：上海龍美術館（西岸館）
展期：8月16日至10月7日
展覽總策劃：劉益謙（龍美術館創始人）
