以前以為科技愈是先進,宗教的影響力便會逐漸式微;以為人們對宇宙明白得更多,愈會不依賴宗教;以為人們接受了不同政治體系的變遷,愈會減少宗教的狂熱。
今天已經不再是什麼帝王一聲命令便可以出資建教堂、佛寺,籌款一定依靠平民百姓一點一滴的積聚,然後奉上,期望自己的罪孽可以減少,自己的盼望可以實現。
教堂輝煌的背後
我們去意大利或者整個歐洲旅行,一定是去完一座又一座的宏偉教堂。有人怨說為什麼總是去教堂?答案是只有教堂才會見證得到最輝煌的建築、最精緻的工匠設計和手工。當然內裏深藏了各城市和帝王之間的鬥爭和炫富。佛羅倫斯和錫耶納那些七彩雲石的圖案堆砌背後,是一種你我互不相讓的較量。
但話又要說回來,如果沒有歐洲各地帝王顯威風、較高下,又怎會讓我們今天可以在歐洲見證到,這些令人要呷一口氣、大嘆不可能的建築?又怎會只有500人口的小鎮,也同樣有一間令人觸目的教堂?
中國的宗教建築
在中國的歷史中,清朝盛世,皇上支持的藏傳佛教,當然興盛。各地的佛教石雕、敦煌石窟……也在各朝代中興盛擴散。奧托文帝國把伊斯蘭教傳到中東、北非每一角落,也建造出像伊斯坦堡各大回教廟這種現象。以今天的建築科技標準來看,也自嘆不如。
剛剛去過南京,見證雞鳴寺這間馳名求姻緣的尼姑庵,年輕的女孩子都去那裏求姻緣。南京夫子廟也是香火鼎盛,年輕人都去那裏求考試成功。其實很好笑,孔夫子一生從未有功名,亦沒有官職,也從來未經過任何考試。尼姑可以賜姻緣?全部都是一種心理上找慰藉的行為而已。
後來我更去了南京牛首山佛頂宮。1000多年歷史的大報恩寺遺址中,最近出土了佛頂骨舍利子,於是要找個地方安放。40億的建築費用後,建成了今天的佛頂宫:地上3層,在一個圓拱形的建築物中,裏面是一個旋轉的臥佛,更配上現代化的燈光;地下6層,建成一個金碧輝煌的佛頂宫,安放了出土的佛頂骨舍利子。
有人問極盡奢華的建築物,是投資,還是宗教崇拜?160人民幣的門票,是想歸本?還是想尊敬佛舍利子?想流芳百世?還是確立中國盛世的認證?500年、1000年後看到這間現代化建築的佛頂宮,會讓我們像走入去意大利錫耶納座堂、美第奇小聖堂一樣,「嘩」一聲地驚嘆嗎?
精神失落 愈見明顯
在南京佛頂宫見到的遊客,都是一些年輕男女,跟隨着小紅書的打卡指導,到處打卡。經歷了無神論、共產主義70年洗禮之後,年輕一代是否都不求籤、不許願?
在上海城隍廟、南京夫子廟都見到香火鼎盛,許願的彩帶掛得密密麻麻。普京不就是經常地出現在東正教教堂嗎?一些中國的退休高官都經常出現於一些佛教禮儀中。
其實社會愈是物質上充足,愈是科技日新月異,精神方面的失落愈見明顯,人民愈想找尋宗教的慰藉。我在南京見證00後的年輕人,在科技發達的社會中更加徬徨,更加找不到攀附。找尋心理慰藉,找尋心底裏的一片安寧,那倒是跨國界、不理會國民生產總值有多高的共同期盼。
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